| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 一、绪言 | 第13-21页 |
| (一) 选题缘由 | 第13页 |
| (二) 研究意义 | 第13-14页 |
| 1. 理论意义 | 第13-14页 |
| 2. 实践意义 | 第14页 |
| (三) 相关概念的界定 | 第14-17页 |
| 1. 大学生 | 第14页 |
| 2. 多元文化 | 第14-15页 |
| 3. 信仰及信仰心态 | 第15-17页 |
| (四) 研究方法及理论视角 | 第17页 |
| 1. 研究方法 | 第17页 |
| 2. 理论视角 | 第17页 |
| (五) 研究过程及调查对象的基本情况 | 第17-21页 |
| 1. 研究过程 | 第17-18页 |
| 2. 调查对象的基本情况 | 第18-21页 |
| 二、研究综述 | 第21-27页 |
| (一) 国内相关研究综述 | 第21-26页 |
| 1. 大学生信仰的基本状况和总体态势 | 第21-22页 |
| 2. 大学生信仰基本成因的分析研究 | 第22-23页 |
| 3. 大学生信仰的思想政治教育的研究 | 第23-24页 |
| 4. 大学生信仰的基本内容的相关研究 | 第24-26页 |
| (二) 国外相关研究综述 | 第26页 |
| (三) 对相关研究的评价 | 第26-27页 |
| 三、多元文化背景下大学生信仰心态的现状 | 第27-37页 |
| (一) 主流文化——主流信仰心态占主导地位 | 第27-31页 |
| 1. 马克思主义信仰处于核心地位,大学生认可度较高 | 第27-29页 |
| 2. 大学生对马克思主义信仰有一定的认知 | 第29-31页 |
| (二) 文化多元化——信仰心态多样化,信仰问题突出 | 第31-37页 |
| 1. 西方文化的渗透——信仰心态的功利化 | 第31-33页 |
| 2. 文化的冲突和矛盾——信仰心态的模糊 | 第33-35页 |
| 3. 网络虚拟文化——信仰心态的迷失 | 第35-37页 |
| 四、大学生信仰心态形成的作用机制 | 第37-50页 |
| (一) 自我认知——信仰需求的形成 | 第37-40页 |
| 1. 自我认知的态度——对信仰重要性的认知 | 第38-39页 |
| 2. 自我认知与行为方式的一致性 | 第39-40页 |
| (二) 政治经济体制——信仰意向的形成 | 第40-42页 |
| 1. 国家主流意识——大学生信仰意向主流化 | 第40-41页 |
| 2. 社会问题的出现——大学生信仰意向的动摇 | 第41-42页 |
| (三) 学校及家庭教育——信仰人格的形成 | 第42-48页 |
| 1. 学校教育——培养大学生信仰人格的主要途径 | 第42-45页 |
| 2. 家庭教育——大学生信仰人格形成的“第一课” | 第45-48页 |
| (四) 社会舆论——信仰情感的形成 | 第48-50页 |
| 1. 大众传播媒介导致大学生信仰情感的空虚 | 第48页 |
| 2. 同辈群体间的互动导致大学生信仰情感上依赖 | 第48-50页 |
| 五、对策及建议 | 第50-56页 |
| (一) 强化大学生对信仰心态的认知,确立信仰需求 | 第50-51页 |
| 1. 增强大学生对信仰心态重要性的认知 | 第50页 |
| 2. 帮助大学生认清主流信仰之外的信仰 | 第50-51页 |
| (二) 加强主流信仰理论的研究,引导大学生信仰意向的形成 | 第51-52页 |
| 1. 加强马克思主义理论的研究,引导大学生信仰心态走向主流 | 第51页 |
| 2. 实现理论的创新,使其与时代发展需要相符 | 第51-52页 |
| (三) 提高对信仰教育的重视,完善教育理念 | 第52-54页 |
| 1. 丰富高校信仰教育内容,促进教育形式的多样化 | 第53-54页 |
| 2. 重视家庭信仰教育,为大学生信仰心态铺垫根基 | 第54页 |
| (四) 净化舆论环境,为大学生信仰心态的构建创造良好条件 | 第54-56页 |
| 1. 整顿网络文化,提供良好的网络环境 | 第54-55页 |
| 2. 发挥传媒的宣传作用,创造良好的文化氛围 | 第55-56页 |
| 小结 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 附录 | 第59-65页 |
| 后记 | 第65页 |
