偏人族群认同
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 第一节 研究的目的与意义 | 第10页 |
| 第二节 文献综述 | 第10-17页 |
| 一 国外学者对于族群概念的定义 | 第10-12页 |
| 二 国内学者对族群的界定 | 第12-13页 |
| 三 关于族群理论的研究 | 第13-14页 |
| 四 关于族群认同 | 第14-16页 |
| 五 族群认同的要素 | 第16-17页 |
| 六 偏人及其认同的研究 | 第17页 |
| 第三节 研究的理论与方法 | 第17-20页 |
| 一 研究的理论 | 第17-18页 |
| 二 研究方法 | 第18-20页 |
| 第一章 偏人基本介绍 | 第20-24页 |
| 第一节 防城港的地理环境和族群分布 | 第20页 |
| 第二节 防城港地区偏人的分布和调查地点的介绍 | 第20-24页 |
| 一 防城港地区偏人的分布 | 第20-21页 |
| 二 调查地点的介绍 | 第21-24页 |
| 第二章 防城港偏人族群认同诸要素 | 第24-36页 |
| 第一节 服饰认同 | 第24-27页 |
| 一 偏人服饰的基本特征 | 第24页 |
| 二 偏人对本族群服饰的认同感 | 第24-27页 |
| 第二节 饮食认同 | 第27-28页 |
| 一 偏人饮食的传统特征 | 第27-28页 |
| 二 偏人对饮食的认同感 | 第28页 |
| 第三节 语言认同 | 第28-30页 |
| 一 偏人语言特征 | 第29页 |
| 二 偏人语言的认同感 | 第29-30页 |
| 第四节 信仰习俗的认同 | 第30-33页 |
| 第五节 祖先崇拜（宗教信仰）的认同 | 第33-36页 |
| 第三章 不同场景下的偏人族群认同 | 第36-46页 |
| 第一节 赶圩场景中的族群认同 | 第36-38页 |
| 一 偏人的圩场体系 | 第36页 |
| 二 圩场中的族群互动 | 第36-38页 |
| 第二节 婚姻场景下的族群认同 | 第38-40页 |
| 一 偏人婚姻的特色 | 第38页 |
| 二 婚姻活动中的认同 | 第38-40页 |
| 第三节 节日庆典活动中的认同 | 第40-42页 |
| 一 偏人节俗 | 第40页 |
| 二 庆典中的认同 | 第40-42页 |
| 第四节 民族识别下的认同 | 第42-46页 |
| 一 国家在场 | 第42-43页 |
| 二 曾经的偏族 | 第43页 |
| 三 偏人的壮族认同 | 第43-46页 |
| 第四章 英格尔十四个变量下的偏人族群认同 | 第46-53页 |
| 第一节 人口因素与偏人认同 | 第47-48页 |
| 一 人口比重与认同 | 第47页 |
| 二 人口集中程度与认同 | 第47页 |
| 三 人口居住时间的长短与认同 | 第47-48页 |
| 第二节 越南偏人的认同 | 第48-50页 |
| 一 越南偏人 | 第48-49页 |
| 二 跨国认同 | 第49-50页 |
| 第三节 教育程度与偏人认同 | 第50-52页 |
| 一 偏人教育程度 | 第51页 |
| 二 教育程度对认同的影响 | 第51-52页 |
| 第四节 族群的歧视观与偏人族群认同 | 第52-53页 |
| 一 偏人地区的族群歧视 | 第52-53页 |
| 二 族群歧视对认同的影响 | 第53页 |
| 第五节 社会流动与偏人族群认同 | 第53-56页 |
| 一 偏人的社会流动 | 第53-54页 |
| 二 社会流动对认同的影响 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-62页 |
| 附录1 | 第62-64页 |
| 附录2 | 第64-66页 |
| 致谢 | 第66页 |
