| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 引言 | 第10-19页 |
| 1.1 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究现状 | 第11-14页 |
| 1.2.1 国内对”隔代教养”的相关理论研究 | 第12-13页 |
| 1.2.2 国外对”隔代教养”的相关理论研究 | 第13-14页 |
| 1.3 研究思路及研究方法 | 第14-16页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第14-15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.4 研究内容及创新点 | 第16-19页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第16-17页 |
| 1.4.2 研究创新点 | 第17-19页 |
| 第二章 “隔代教养”的内涵 | 第19-22页 |
| 2.1 “隔代教养”的内涵 | 第19页 |
| 2.2 “隔代教养”的特征 | 第19-20页 |
| 2.3 “隔代教养”的分类 | 第20-22页 |
| 第三章 中国传统的“隔代教养” | 第22-32页 |
| 3.1 中国传统“隔代教养”的历史演变 | 第22-25页 |
| 3.1.1 原始社会 | 第22-23页 |
| 3.1.2 封建社会 | 第23-25页 |
| 3.2 我国传统“隔代教养”的历史成因 | 第25-28页 |
| 3.2.1 以血缘为纽带的宗族制度 | 第25-26页 |
| 3.2.2 以家庭为单位的农业生产方式 | 第26页 |
| 3.2.3 以“夫妻有别”为基础的家庭伦理角色 | 第26-28页 |
| 3.2.4 以“儿孙满堂”为价值取向的家庭伦理文化 | 第28页 |
| 3.3 我国传统“隔代教养”案例 | 第28-32页 |
| 第四章 当前我国“隔代教养”现状及原因分析 | 第32-40页 |
| 4.1 当前我国“隔代教养”的现状 | 第32-34页 |
| 4.1.1 祖辈完全教养现象泛滥 | 第32-33页 |
| 4.1.2 祖辈对孙辈教养片面化 | 第33-34页 |
| 4.2 当前我国“隔代教养”的成因分析 | 第34-40页 |
| 4.2.1 基于男女平等父母均在职工作 | 第34-35页 |
| 4.2.2 祖辈健康水平提升提供了可能 | 第35-36页 |
| 4.2.3 城镇化兴起农村男女离开家乡 | 第36-38页 |
| 4.2.4 个性解放注重自我价值的实现 | 第38-40页 |
| 第五章 当前我国“隔代教养”伦理价值及伦理风险 | 第40-49页 |
| 5.1 “隔代教养”的伦理价值 | 第40-43页 |
| 5.1.1 祖辈的含饴弄孙 | 第40-41页 |
| 5.1.2 父辈的事业成长 | 第41-42页 |
| 5.1.3 孙辈的传统教育 | 第42-43页 |
| 5.2 当前我国“隔代教养”的伦理风险 | 第43-49页 |
| 5.2.1 年幼孙辈的成长问题 | 第43-45页 |
| 5.2.2 年老祖辈的身心负担 | 第45页 |
| 5.2.3 父母-未长大的局外人 | 第45-46页 |
| 5.2.4 导致的家庭矛盾纠纷 | 第46-47页 |
| 5.2.5 导致的诸多社会问题 | 第47-48页 |
| 5.2.6 带给学校教育的弊端 | 第48-49页 |
| 第六章 国外“隔代教养”经验借鉴 | 第49-57页 |
| 6.1 国外“隔代教养”分类 | 第49-50页 |
| 6.2 国外“隔代教养”模式 | 第50-52页 |
| 6.2.1 国外案例分析 | 第50-51页 |
| 6.2.2 国外模式研究 | 第51-52页 |
| 6.3 国外“隔代教养”的优势研究 | 第52-54页 |
| 6.3.1 制度性优势 | 第52-53页 |
| 6.3.2 专业性优势 | 第53-54页 |
| 6.4 中外“隔代教养”对比研究 | 第54-57页 |
| 6.4.1 文化差异下的价值整合 | 第54-55页 |
| 6.4.2 教育理念中的互补完善 | 第55-57页 |
| 第七章 实现我国科学健康“隔代教养”的伦理路径 | 第57-65页 |
| 7.1 传承传统文化经验 | 第57-58页 |
| 7.2 借鉴国外优秀经验 | 第58-60页 |
| 7.3 加强政府良性引导 | 第60-64页 |
| 7.4 提升父辈家庭责任 | 第64-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-70页 |
| 攻读学位期间的主要成果 | 第70-71页 |
| 致谢 | 第71页 |