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颓废时代的艺术意志--论本雅明文学批评中的俗世英雄主义

致谢第5-7页
摘要第7-9页
Abstract第9-10页
1 绪论:诗人的勇气第14-31页
    1.1 时代变局中的本雅明第14-18页
    1.2 研究者眼中的本雅明第18-26页
        1.2.1 国内研究现状第19-23页
        1.2.2 国外相关文献第23-26页
    1.3 选题意义与论文构思第26-31页
2 波德莱尔的“忧郁和理想”第31-66页
    2.1 在震惊中灵韵消散第32-42页
        2.1.1 累积的经验与片刻的震惊第32-34页
        2.1.2 波德莱尔笔下的两个主题和两种时间第34-39页
        2.1.3 经验的贫乏与灵韵的消逝第39-42页
    2.2 幻境与废墟第42-50页
        2.2.1 商品的狂欢第42-44页
        2.2.2 新奇的幻境与永恒的轮回第44-48页
        2.2.3 现代性中的古代性第48-50页
    2.3 谁是现代生活的英雄第50-63页
        2.3.1 现代英雄的各种化身第51-55页
        2.3.2 波德莱尔的英雄使命:阐明现代性第55-59页
        2.3.3 本雅明的英雄诉求:从现代性中觉醒第59-63页
    2.4 小结第63-66页
3 歌德的妥协和决断第66-95页
    3.1 歌德对神话魔力的屈从与反抗第66-74页
        3.1.1 小说《亲和力》中的神话因素第66-69页
        3.1.2 歌德对自然力量的敬畏第69-72页
        3.1.3 挫败神话的努力第72-74页
    3.2 小说中的命运与拯救第74-81页
        3.2.1 长篇里的软弱与中篇里的果决第74-77页
        3.2.2 美的表象与和解的表象第77-79页
        3.2.3 激情与爱情——从美到崇高第79-81页
    3.3 本雅明写作《论歌德的<亲和力>》的意图第81-92页
        3.3.1 用决断打破神话暴力第82-85页
        3.3.2 为真理而反对神话式崇拜第85-89页
        3.3.3 关于神话暴力的批判第89-92页
    3.4 小结第92-95页
4 卡夫卡的绝望和希望第95-122页
    4.1 弱者的绝望第95-105页
        4.1.1 面对生存的无能为力第95-98页
        4.1.2 法的暴力第98-102页
        4.1.3 变形之态与忘却之罪第102-105页
    4.2 真理的溃散第105-110页
        4.2.1 真理坚实性的消解第105-108页
        4.2.2 卡夫卡的寓言式写作第108-110页
    4.3 寻找出路的希望第110-120页
        4.3.1 小小的计谋——战胜神话暴力的童话第110-114页
        4.3.2 通过学习通往正义第114-117页
        4.3.3 无路之路与无望之望第117-120页
    4.4 小结第120-122页
5 德国悲悼剧之“颓废时代”的“艺术意志”第122-155页
    5.1 颓废时代:衰败的历史与悲悼的自然第122-138页
        5.1.1 何为悲悼剧?第123-124页
        5.1.2 脱离救赎史的世俗历史与抛弃天恩的造物第124-128页
        5.1.3 反抗神的骄傲与远离神的悲悼第128-134页
        5.1.4 价值的虚无与忧郁者的沉思第134-138页
    5.2 艺术意志:言说的冲动与寓言的救赎第138-153页
        5.2.1 从象征到寓言第138-141页
        5.2.2 寓言的表达冲动及其极端任意性第141-146页
        5.2.3 主观之恶与救赎之力第146-150页
        5.2.4 本雅明的寓言救赎观第150-153页
    5.3 小结第153-155页
6 结论:废墟上的英雄主义第155-171页
    6.1 世俗的启迪——本雅明的救赎尝试第155-159页
    6.2 足现实与信仰坚守——在世俗与弥赛亚之间第159-163页
    6.3 一种独特的现代立场第163-168页
    6.4 启示与反思第168-171页
参考文献第171-178页

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