| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 引言 | 第11-15页 |
| 一、“还原”概念溯源 | 第11-12页 |
| 二、存在的问题及研究思路 | 第12-15页 |
| 第一章 本质还原与先验还原 | 第15-30页 |
| 一、为什么要进行还原? | 第15-19页 |
| (一) 反对心理主义的角度 | 第15-17页 |
| (二) 认识论的角度 | 第17-19页 |
| 二、什么是本质还原? | 第19-23页 |
| (一) 本质还原与本质直观 | 第20-21页 |
| (二) 本质直观的方法 | 第21-23页 |
| 三、什么是先验还原? | 第23-26页 |
| (一) 先验还原与悬搁 | 第23-25页 |
| (二) 先验还原与先验自我 | 第25-26页 |
| 四、本质还原与先验还原的关系 | 第26-30页 |
| (一) 先进行先验还原,再进行本质还原 | 第27-28页 |
| (二) 先进行本质还原,再进行先验还原 | 第28-30页 |
| 第二章 通向先验还原的不同道路 | 第30-49页 |
| 一、划分依据 | 第30-34页 |
| (一) 国外的划分方式 | 第30-32页 |
| (二) 本文的划分及依据 | 第32-34页 |
| 二、笛卡尔式的道路 | 第34-39页 |
| (一) 唯我论式的还原 | 第34-37页 |
| (二) 向交互主体性的扩展 | 第37-39页 |
| 三、现象学心理学道路 | 第39-44页 |
| (一) 先验主体性概观 | 第40-42页 |
| (二) 从现象学心理学向先验现象学的过渡 | 第42-44页 |
| 四、生活世界的道路 | 第44-49页 |
| (一) 欧洲科学危机及对主观相对的生活世界领域的揭示 | 第44-46页 |
| (二) 生活世界道路的具体实施 | 第46-49页 |
| 第三章 先验还原不同道路的意义及相互关系 | 第49-61页 |
| 一、笛卡尔式的道路是否具有思想进程上的优先性? | 第49-52页 |
| (一) 获取确真开端的优势 | 第49-51页 |
| (二) 率先提供先验视角 | 第51-52页 |
| 二、现象学心理学道路能否作为现象学发展的指引线索? | 第52-55页 |
| (一) 心理学作为胡塞尔哲学持续关注的主题 | 第52-53页 |
| (二) 现象学心理学道路的内在动机及其辩护 | 第53-55页 |
| 三、生活世界的道路与笛卡尔式的道路是相对立的吗? | 第55-61页 |
| (一) 确真性批判与开端 | 第55-57页 |
| (二) 先验交互主体性与世界存在 | 第57-58页 |
| (三) 生活世界的道路与笛卡尔式的道路之间的关系 | 第58-61页 |
| 结论 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-66页 |
| 致谢 | 第66页 |