十六观法引导下的净土式园林营造初探
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第一章 引论 | 第7-12页 |
| 1.1 研究起因 | 第7页 |
| 1.2 相关理论研究 | 第7-9页 |
| 1.3 创新与难点 | 第9-10页 |
| 1.4 研究思路 | 第10-11页 |
| 1.5 研究方法 | 第11-12页 |
| 第二章 中国佛教净土宗概述 | 第12-20页 |
| 2.1 中国佛教净土释义 | 第12页 |
| 2.2 通往净土世界的方法指引 | 第12-16页 |
| 2.2.1 十六观法 | 第12-14页 |
| 2.2.2 十六观法与念佛法门的异同 | 第14-15页 |
| 2.2.3 十六法门对场所营造的启示 | 第15-16页 |
| 2.3 中国佛教净土的场所表现 | 第16-18页 |
| 2.4 净土场所营造的必要性 | 第18-20页 |
| 第三章 现有净土场所之比观 | 第20-27页 |
| 3.1 舍宅为庙与化园为寺下的起始讨论 | 第20页 |
| 3.2 寺庙场所的净土隐义和形制反思 | 第20-22页 |
| 3.3 中国东林寺的净土隐喻与影响 | 第22-23页 |
| 3.4 日本净土庭院的缘起与暗示 | 第23-25页 |
| 3.5 中国“净土式”园林的猜想 | 第25-27页 |
| 第四章 谢灵运山水思想下的净土式场所营造 | 第27-36页 |
| 4.1 场所与使用者的对应性 | 第27页 |
| 4.2 文人与僧侣道之异同 | 第27-28页 |
| 4.3 文人的理想居所与净土空间的联系 | 第28-31页 |
| 4.3.1 始宁庄园的营造与布局 | 第28-30页 |
| 4.3.2 始宁庄园的净土寓意 | 第30页 |
| 4.3.3 始宁庄园对净土式园林的呼应与借鉴 | 第30-31页 |
| 4.4 文人山水的净土思想与十六观法运用 | 第31-36页 |
| 4.4.1 谢客山水思想与净土场所的联系 | 第31-33页 |
| 4.4.2 谢客山水观法与净土十六观法的联系 | 第33页 |
| 4.4.3 文人对净土十六观法的引申运用 | 第33-34页 |
| 4.4.4 十六观法对于造园的可行性 | 第34-36页 |
| 第五章 十六观法引导下的净土式园林形式推演 | 第36-50页 |
| 5.1 十六观法的分判与启示 | 第36页 |
| 5.2 物观法对净土式园林要素的推演 | 第36-45页 |
| 5.2.1 日、水观法与相地构园的关系 | 第36-39页 |
| 5.2.2 地、树观法的地界表现与界隔对应 | 第39-43页 |
| 5.2.3 宝池、楼台的观法引导 | 第43-45页 |
| 5.3 后之十门与心性场所的联系 | 第45-47页 |
| 5.4 净土式园林形式特征总结 | 第47-48页 |
| 5.5 净土式园林营造的现实意义 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-54页 |
| 主要参考书目 | 第51-52页 |
| 主要参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
