中外创世神话之伦理意涵对比初探--以中国创世神话和《圣经·创世记》为中心
| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 引言 | 第8-16页 |
| (一) 研究缘起 | 第8-10页 |
| (二) 国内外研究综述 | 第10-13页 |
| (三) 研究方法及进路 | 第13-16页 |
| 一、中外创世神话的主要内容 | 第16-30页 |
| (一) 宇宙的创世神 | 第16-22页 |
| 1. 创世神盘古和女娲 | 第16-20页 |
| 2. 西方创世神耶和华 | 第20-22页 |
| (二) 创世造人路径 | 第22-26页 |
| 1. 盘古开天和女娲造人 | 第22-24页 |
| 2. 上帝创世造人的路径 | 第24-26页 |
| (三) 创世造人结果 | 第26-30页 |
| 1. 盘古化生与女娲补天 | 第26-27页 |
| 2. 人类因原罪被上帝降凡 | 第27-30页 |
| 二、伦理学视阈下的两种创世神话比较 | 第30-50页 |
| (一) 道德起源的比较:全能的神与自然的人 | 第30-35页 |
| 1. 道德起源于上帝准则和自由意志 | 第30-32页 |
| 2. 道德起源于外界自然与人性本能 | 第32-34页 |
| 3. 小结 | 第34-35页 |
| (二) 道德准则的比较:奉献利他与个人利己 | 第35-39页 |
| 1. 为集体利益奉献的价值追求 | 第35-36页 |
| 2. 以个体利益优先的价值原则 | 第36-37页 |
| 3. 小结 | 第37-39页 |
| (三) 女性伦理比较:男性的附庸与光辉母性 | 第39-43页 |
| 1. 《圣经》中的女性由亲密的伴侣到男性附庸 | 第39-41页 |
| 2. 中国创世神话中女性的光辉母性形象 | 第41-42页 |
| 3. 小结 | 第42-43页 |
| (四) 自然伦理的比较:天人和谐与天人对立 | 第43-47页 |
| 1. “天人和谐”的伦理自然主义 | 第43-45页 |
| 2. “天人对立”的伦理自然世界 | 第45-46页 |
| 3. 小结 | 第46-47页 |
| (五) 伦理主体的共同性比较:人的道德本质 | 第47-50页 |
| 1. 人类本能地具有趋善性 | 第47-48页 |
| 2. 人有履行道德的自觉能动性 | 第48页 |
| 3. 人对世俗伦理的超越性 | 第48-50页 |
| 三、创世神话伦理观对各自传统文化的影响 | 第50-61页 |
| (一) 关于幸福世界的不同认知 | 第50-53页 |
| 1. 对上帝坚定的信念与对天国的向往 | 第50-52页 |
| 2. 对世俗和谐生活的追求 | 第52-53页 |
| (二) 对于良善生活方式的影响 | 第53-57页 |
| 1. 与彼岸理想的信仰——末日审判 | 第54-55页 |
| 2. “我欲仁,斯仁至”的现世道德教化 | 第55-57页 |
| (三) 各自面临的伦理困境 | 第57-61页 |
| 1. 外部环境对道德理想的制约性 | 第57-58页 |
| 2. 实现天国理想的不可知性 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 在读期间发表论文(著)及科研情况 | 第68页 |
