唐代文言小说佛教题材研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一、选题意义 | 第10页 |
| 二、本课题研究现状综述 | 第10-13页 |
| 三、主要观点、研究思路和研究方法 | 第13-15页 |
| 第一章 佛教题材的基本类型 | 第15-39页 |
| 第一节 灵验类题材 | 第15-20页 |
| 一、诵经写经 | 第15-18页 |
| 二、造像建寺 | 第18-20页 |
| 第二节 果报类题材 | 第20-26页 |
| 一、杀生遭报 | 第21-22页 |
| 二、违礼遭报 | 第22-24页 |
| 三、动物报恩 | 第24-26页 |
| 第三节 复活类题材 | 第26-32页 |
| 一、信佛而复活 | 第27-29页 |
| 二、施法而复活 | 第29-31页 |
| 三、因情而复活 | 第31-32页 |
| 第四节 法术类题材 | 第32-38页 |
| 一、法术施厄 | 第33-34页 |
| 二、法术释厄 | 第34-38页 |
| 小结 | 第38-39页 |
| 第二章 佛教题材的情节艺术 | 第39-57页 |
| 第一节 功能性情节的设置 | 第39-45页 |
| 一、遇险：再现历史现状 | 第39-40页 |
| 二、报应：逆转故事情节 | 第40-42页 |
| 三、魂游：展现文人才思 | 第42-43页 |
| 四、法术：发挥艺术功能 | 第43-45页 |
| 第二节 “遭厄——救助”情节模式的形成 | 第45-52页 |
| 一、灵验类：突出佛教法力 | 第45-47页 |
| 二、果报类：伏写善业救人 | 第47-48页 |
| 三、复活类：铺陈地狱游历 | 第48-50页 |
| 四、法术类：凸显情节神奇 | 第50-52页 |
| 第三节 情节结构的形式特征 | 第52-56页 |
| 一、三段式直线结构 | 第52-54页 |
| 二、直线结构的美学特征 | 第54-56页 |
| 小结 | 第56-57页 |
| 第三章 佛教题材盛行的原因 | 第57-77页 |
| 第一节 前代观念的文化积淀 | 第57-66页 |
| 一、因果观念的本土化 | 第57-62页 |
| 二、“释氏辅教之书” | 第62-66页 |
| 第二节 时代社会的外在影响 | 第66-70页 |
| 一、统治者的推崇 | 第66-67页 |
| 二、佛教宗派的繁荣 | 第67-69页 |
| 三、讲唱文学的流播 | 第69-70页 |
| 第三节 小说作者的主观介入 | 第70-76页 |
| 一、好佛习佛的文人风尚 | 第70-74页 |
| 二、作意好奇的创作心理 | 第74-76页 |
| 小结 | 第76-77页 |
| 结语 | 第77-79页 |
| 参考文献 | 第79-85页 |
| 附录 | 第85-91页 |
| 后记 | 第91-92页 |
| 本人在读研期间发表论文及获奖情况一览表 | 第92页 |
