| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第9-20页 |
| 0.1 问题的提出 | 第9-10页 |
| 0.2 研究对象的界定 | 第10-11页 |
| 0.3 国内外研究现状 | 第11-17页 |
| 0.3.1 红包文化的起源与功能研究 | 第11-13页 |
| 0.3.2 微信红包社交功能及与传统文化的关系 | 第13-14页 |
| 0.3.3 礼物社会及其交换意义的研究 | 第14-16页 |
| 0.3.4 技术发展与民俗文化传承并存的研究 | 第16-17页 |
| 0.4 研究方法及论文结构 | 第17-18页 |
| 0.5 田野调查点介绍 | 第18-19页 |
| 0.6 创新与不足之处 | 第19-20页 |
| 1 微信红包的日常化 | 第20-29页 |
| 1.1 微信红包的设计与使用 | 第20-23页 |
| 1.2 民俗符号虚拟化 | 第23-24页 |
| 1.3 技术因素的“自然性” | 第24-26页 |
| 1.4 红包使用的“技术门槛” | 第26-29页 |
| 2 红包文化的传承与再现 | 第29-37页 |
| 2.1 实物红包意义的承袭 | 第29-32页 |
| 2.2 关系网络的延伸 | 第32-33页 |
| 2.3 工具理性的强化 | 第33-37页 |
| 3 实物红包意义的削减 | 第37-48页 |
| 3.1 消失的孝慈观念——春节场景 | 第37-43页 |
| 3.2 缺失的社会临场感——婚礼场景 | 第43-48页 |
| 4 微信红包实践中的意义冲突及妥协 | 第48-55页 |
| 4.1 礼物双方对虚拟礼物情感表达及体验的不同阐释 | 第48-51页 |
| 4.2 聚会中的“在场”与“缺场” | 第51-52页 |
| 4.3 技术面向民俗文化的妥协——面对面红包 | 第52-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 致谢 | 第61-63页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第63-64页 |