亚里士多德中道思想及其对构建和谐德育的启示
| 内容摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 引言 | 第13-23页 |
| (一) 研究意义与创新之处 | 第13-16页 |
| 1. 理论意义 | 第13-14页 |
| 2. 实践意义 | 第14-15页 |
| 3. 本文的创新之处 | 第15页 |
| 4. 本文的研究方法 | 第15-16页 |
| (二) 研究综述 | 第16-20页 |
| 1. 国内研究综述 | 第16-18页 |
| 2. 国外研究综述 | 第18-20页 |
| (三) 相关概念界定 | 第20-23页 |
| 1. 德性与中道关系 | 第20-21页 |
| 2. 实践智慧 | 第21页 |
| 3. 和谐德育 | 第21-23页 |
| 一、亚里士多德德性思想概略 | 第23-33页 |
| (一) 德性思想产生的历史背景 | 第23-25页 |
| 1. 城邦政治背景塑造德性思想的价值追求 | 第23页 |
| 2. 工商业经济背景奠定德性思想的物质基础 | 第23-24页 |
| 3. 繁荣的文化背景充实德性思想的理论来源 | 第24-25页 |
| (二) 德性思想的理论架构 | 第25-29页 |
| 1. 德性思想的理论内涵 | 第25-27页 |
| 2. 德性思想的结构划分 | 第27-28页 |
| 3. 德性思想的逻辑生成 | 第28-29页 |
| (三) 德性思想的特点勾勒 | 第29-33页 |
| 1. 普遍性和特殊性的博弈 | 第29-30页 |
| 2. 形而上与形而下的交错 | 第30-31页 |
| 3. 平等性与等级化的并行 | 第31-33页 |
| 二、中道思想的隐性规定：度 | 第33-42页 |
| (一) 度的释义阐述 | 第33-34页 |
| 1. 中道含义 | 第33页 |
| 2. 度的释义 | 第33-34页 |
| 3. 度的双重性阐述 | 第34页 |
| (二) 中道是对度的俘获 | 第34-38页 |
| 1. 中道是理念中对度的把握 | 第34-36页 |
| 2. 中道是行为中对度的操守 | 第36-37页 |
| 3. 中道在度中与恶互成极端 | 第37-38页 |
| (三) 实现中道的方法 | 第38-42页 |
| 1. 从品质自身来看,两恶相权取其轻 | 第38-39页 |
| 2. 从事物对象来看,应避免沉溺事物 | 第39-40页 |
| 3. 从事物性质来看,警惕快乐的事物 | 第40-42页 |
| 三、中道思想的显性规定：实践 | 第42-52页 |
| (一) 中道的外化在于实践 | 第42-45页 |
| 1. 实践使中道成为人的德性 | 第42-43页 |
| 2. 实践使得中道成为现实 | 第43-44页 |
| 3. 实践标志中道的完成 | 第44-45页 |
| (二) 中道内在择取：实践智慧 | 第45-48页 |
| 1. 实践智慧与中道相辅相成 | 第46页 |
| 2. 实践智慧规划了中道的实现路径 | 第46-47页 |
| 3. 实践智慧为中道的实现提供了保障 | 第47-48页 |
| (三) 中道的目的寓于实践之中 | 第48-52页 |
| 1. 实践作为中道的目的是一种手段 | 第48-49页 |
| 2. 实践作为中道的目的即是本身 | 第49-50页 |
| 3. 实践在于追求中道至善目的幸福 | 第50-52页 |
| 四、中道思想对我们构建和谐德育的启示 | 第52-66页 |
| (一) 中道思想的和谐价值旨趣 | 第52-53页 |
| (二) 中道思想中的适度原则对和谐德育的启示 | 第53-58页 |
| 1. 以适度原则构建人的内心和谐 | 第53-54页 |
| 2. 以适度原则构建和谐主体关系 | 第54-55页 |
| 3. 和谐德育的构建要加强构建和谐介体与环体 | 第55-58页 |
| (三) 用中道思想的理性精神强化和谐德育 | 第58-61页 |
| 1. 在德育目标上坚定全面发展 | 第58-60页 |
| 2. 在德育理念上强化理性教育 | 第60页 |
| 3. 在德育策略上重视理性资源的开发 | 第60-61页 |
| (四) 用中道思想的实践理念践行和谐德育 | 第61-66页 |
| 1. 注重培养受教育者实践精神 | 第62-63页 |
| 2. 积极探索和构建实践德育机制 | 第63-64页 |
| 3. 在实践中激发和升华道德需求 | 第64-66页 |
| 结语 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-71页 |
| 致谢 | 第71页 |
