| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 摘要 | 第7-12页 |
| 第一章 绪论 | 第12-18页 |
| 第一节 选题缘起及意义 | 第12-14页 |
| 1、选题缘起 | 第12-14页 |
| 2、选题意义 | 第14页 |
| 第二节 研究综述 | 第14-16页 |
| 1、专著类 | 第14-16页 |
| 2、论文类 | 第16页 |
| 第三节 研究理论及方法 | 第16-18页 |
| 1、研究理论 | 第16-17页 |
| 2、研究方法 | 第17-18页 |
| 第二章 噶曲(河州)历史、语言及藏传佛教传入之前的宗教状况 | 第18-27页 |
| 第一节 概念界定 | 第18-22页 |
| 1、“噶曲((?))”一名 | 第18-21页 |
| 2、汉式藏传佛教寺院与藏式汉传佛教寺院 | 第21-22页 |
| 第二节 河州的历史、部落及临夏话 | 第22-25页 |
| 1、西羌地、安多马区、穆斯林地区 | 第22-23页 |
| 2、部落 | 第23-24页 |
| 3、临夏话 | 第24-25页 |
| 第三节 藏传佛教传入之前“噶曲”(河州)的宗教状况 | 第25-27页 |
| 第三章 河州藏传佛教传入之历史 | 第27-40页 |
| 第一节 元代以前藏传佛教在河州 | 第27-28页 |
| 第二节 元代藏传佛教在河州 | 第28-31页 |
| 第三节 明代藏传佛教在河州 | 第31-34页 |
| 1、《河州志》所见寺院 | 第31-32页 |
| 2、明王朝对于藏传佛教的推崇 | 第32-34页 |
| 第四节 清朝藏传佛教在河州 | 第34-37页 |
| 1、清朝对于藏传佛教的态度 | 第34-36页 |
| 2、河州地区藏传佛教寺院及清后期之情形 | 第36-37页 |
| 第五节 小结 | 第37-40页 |
| 第四章 宗曲((?))南岸、玛曲((?))北岸之寺院 | 第40-66页 |
| 第一节 炳灵上、下寺、云光寺、报恩寺 | 第40-48页 |
| 1、炳灵上寺((?)) | 第40-43页 |
| 2、炳灵下寺((?)) | 第43-46页 |
| 3、元光寺 | 第46页 |
| 4、报恩寺((?)) | 第46-48页 |
| 第二节 白塔寺、普护寺、乾冠台寺 | 第48-54页 |
| 1、白塔寺((?)) | 第48-50页 |
| 2、普护寺(刘家寺(?)) | 第50-52页 |
| 3、乾冠台寺((?)) | 第52-54页 |
| 第三节 罗家洞、岗沟寺、真鲁寺、龙华寺 | 第54-60页 |
| 1、罗家洞((?)) | 第54-56页 |
| 2、岗沟寺((?)) | 第56-57页 |
| 3、真鲁寺((?)) | 第57-59页 |
| 4、龙华寺 | 第59-60页 |
| 第四节 法轮寺、广山寺、红城寺 | 第60-66页 |
| 1、法轮寺((?)) | 第60-62页 |
| 2、广山寺 | 第62-64页 |
| 3、红城寺((?)) | 第64-66页 |
| 第五章 宗拉让摩((?))东部、桑曲((?))北岸寺院 | 第66-79页 |
| 第一节 朱庆寺(癿藏大寺)、大庄寺、崇兴寺 | 第66-70页 |
| 1、癿藏大寺((?)) | 第66-68页 |
| 2、大庄寺((?)) | 第68-69页 |
| 3、崇兴寺 | 第69-70页 |
| 第二节 大报恩寺、刘家寺、西川韩家寺 | 第70-74页 |
| 1、大报恩寺((?)) | 第70-72页 |
| 2、刘家寺((?)) | 第72-73页 |
| 3、西川韩家寺((?)) | 第73-74页 |
| 第三节 松泉寺、上韩家寺、孙家佛寺 | 第74-79页 |
| 1、松泉寺 | 第74-76页 |
| 2、韩家寺((?)) | 第76-78页 |
| 3、孙家佛寺((?)) | 第78-79页 |
| 第六章 阿尼念庆((?))北部、桑曲((?))南岸寺院 | 第79-91页 |
| 第一节 麻藏寺、松鸣岩、督岗寺、梁家庄观音寺、台子街观音寺 | 第79-86页 |
| 1、麻藏寺((?)) | 第79-81页 |
| 2、松鸣岩、督岗寺((?)) | 第81-84页 |
| 3、梁家庄观音寺 | 第84-85页 |
| 4、台子街观音寺 | 第85-86页 |
| 第三节 西蜂窝寺、塔关寺 | 第86-91页 |
| 1、西蜂窝寺((?)) | 第86-89页 |
| 2、塔关寺((?)) | 第89-91页 |
| 第七章 洮河((?))西岸寺院 | 第91-97页 |
| 第一节 红塔寺 | 第91-93页 |
| 第二节 庙坪寺 | 第93-94页 |
| 第三节 小结 | 第94-97页 |
| 第八章 四位活佛：班丹扎释、肋巴佛、德仓夏茸、郭家仓 | 第97-107页 |
| 第一节 班丹扎释 | 第97-99页 |
| 第二节 肋巴佛 | 第99-101页 |
| 第三节 德仓夏茸 | 第101-105页 |
| 第四节 郭家仓 | 第105-107页 |
| 第九章 当下藏传佛教在临夏 | 第107-123页 |
| 第一节 临夏地区藏传佛教僧人 | 第107-109页 |
| 第二节 临夏地区藏传佛教信徒 | 第109-113页 |
| 第三节 僧人与寺院管理委员会 | 第113-115页 |
| 第四节 藏传佛教在临夏的信仰状况 | 第115-119页 |
| 第五节 结语 | 第119-123页 |
| 附录 | 第123-146页 |
| 一、藏文拉丁转写对照表 | 第123页 |
| 二、调研日记节选 | 第123-141页 |
| 三、田野照片 | 第141-146页 |
| 参考文献 | 第146-150页 |
| 一、汉文资料 | 第146-148页 |
| 二、英文资料 | 第148-149页 |
| 三、藏文资料 | 第149-150页 |
| 在学期间的研究成果 | 第150页 |
| 在学期间的田野调查 | 第150-151页 |
| 后记 | 第151-152页 |
