| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 1 绪论 | 第12-20页 |
| 1.1 《寰有诠》的成书背景 | 第12-13页 |
| 1.1.1 明末西方传教士的活动 | 第12-13页 |
| 1.1.2 翻译《寰有诠》的学科计划 | 第13页 |
| 1.2 作者（译者）介绍 | 第13-15页 |
| 1.2.1 李之藻的个人经历 | 第13-14页 |
| 1.2.2 傅汎际简介 | 第14-15页 |
| 1.3 文献综述 | 第15-17页 |
| 1.3.1 从史料角度对《寰有诠》进行研究 | 第15-16页 |
| 1.3.2 从内史角度对《寰有诠》进行研究 | 第16-17页 |
| 1.4 研究意义 | 第17页 |
| 1.5 《寰有诠》的版本及写作体例介绍 | 第17-20页 |
| 2 亚里士多德及其自然哲学 | 第20-25页 |
| 2.1 明末清初亚里士多德学说在中国的流传情况 | 第20-21页 |
| 2.2 亚里士多德的自然哲学 | 第21-23页 |
| 2.2.1 四因说 | 第21-22页 |
| 2.2.2 潜能和现实说 | 第22页 |
| 2.2.3 第一推动者 | 第22-23页 |
| 2.2.4 四元素说 | 第23页 |
| 2.3 亚里士多德的宇宙学 | 第23-24页 |
| 2.4 小结 | 第24-25页 |
| 3 《寰有诠》中的自然哲学观点 | 第25-36页 |
| 3.1 古希腊哲学在《寰有诠》中的体现 | 第25-33页 |
| 3.1.1 四元素说的产生 | 第25页 |
| 3.1.2 亚里士多德对四元素说的发展 | 第25-27页 |
| 3.1.3 四元素说发展遇到的挫折 | 第27页 |
| 3.1.4 四元素说传入中国及其在《寰有诠》中的体现 | 第27-33页 |
| 3.2 四液说在《寰有诠》中的体现 | 第33页 |
| 3.3 《寰有诠》传入中国后对中国传统思想的影响 | 第33-35页 |
| 3.3.1《寰有诠》中四元素说与中国阴阳五行说的碰撞 | 第33-34页 |
| 3.3.2《寰有诠》对中国传统占星学的冲击 | 第34-35页 |
| 3.4 小结 | 第35-36页 |
| 4 《寰有诠》中的宇宙论观点 | 第36-49页 |
| 4.1 经院哲学的宇宙论 | 第36-37页 |
| 4.2 《寰有诠》中宇宙论观点 | 第37-43页 |
| 4.2.1《寰有诠》是一部典型的西方中世纪宇宙论著作 | 第37-42页 |
| 4.2.2《寰有诠》中的宇宙图式 | 第42-43页 |
| 4.3 《寰有诠》拒斥中世纪以来天文观测新发现 | 第43-45页 |
| 4.4 《寰有诠》中宇宙论观点与中国传统宇宙论思想的冲突 | 第45-48页 |
| 4.4.1 水晶球体系的传入 | 第45-46页 |
| 4.4.2 地圆说传入与普及 | 第46-48页 |
| 4.5 小结 | 第48-49页 |
| 5 结论与评述 | 第49-51页 |
| 5.1 《寰有诠》在明末清初中西科学思想交流中的地位 | 第49页 |
| 5.2 官方对《寰有诠》的态度 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文及参加的科研项目 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
