| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-16页 |
| 1.1 选题背景 | 第8-9页 |
| 1.2 研究综述 | 第9-13页 |
| 1.2.1 毕摩文化的范畴 | 第9-10页 |
| 1.2.2 毕摩文化对彝族地区社会经济发展影响的研究 | 第10-11页 |
| 1.2.3 毕节市彝族地区毕摩文化与旅游经济 | 第11-13页 |
| 1.3 研究意义与方法 | 第13-14页 |
| 1.3.1 研究意义 | 第13页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.4 理论基础 | 第14页 |
| 1.4.1 族群认同理论 | 第14页 |
| 1.4.2 场域理论 | 第14页 |
| 1.5 创新之处 | 第14-16页 |
| 2 田野点的概述 | 第16-20页 |
| 2.1 毕节市基本情况概述 | 第16-17页 |
| 2.2 毕节市内具体田野点的概述 | 第17-18页 |
| 2.3 其他田野点概述 | 第18-20页 |
| 3 彝族毕摩文化的特点及其现状 | 第20-30页 |
| 3.1 毕摩文化的产生 | 第20-21页 |
| 3.2 毕摩文化的特点 | 第21-23页 |
| 3.2.1 意识独特 | 第21-22页 |
| 3.2.2 形态丰富 | 第22页 |
| 3.2.3 文献独有 | 第22-23页 |
| 3.3 毕摩文化的发展现状 | 第23-30页 |
| 3.3.1 毕摩文献资源 | 第23-26页 |
| 3.3.2 毕摩仪式 | 第26-27页 |
| 3.3.3 毕摩文化的传承 | 第27-30页 |
| 4 毕摩文化与彝族地区社会 | 第30-42页 |
| 4.1 毕摩文化与人观建构 | 第30-34页 |
| 4.1.1 宇宙观建构 | 第30-31页 |
| 4.1.2 道德人生观建构 | 第31-32页 |
| 4.1.3 文化价值观建构 | 第32-34页 |
| 4.2 毕摩文化与族群认同 | 第34-36页 |
| 4.2.1 毕摩文化的“认同”建构 | 第34-35页 |
| 4.2.2 “安全感”建构 | 第35-36页 |
| 4.3 毕摩文化与当地教育 | 第36-39页 |
| 4.4 毕摩文化在彝族地区的当代社会影响 | 第39-42页 |
| 4.4.1 传承优秀文化 | 第39-40页 |
| 4.4.2 毕摩文化的教育意义 | 第40页 |
| 4.4.3 仪式化调解社会冲突 | 第40-42页 |
| 5 毕摩文化与彝族地区经济 | 第42-50页 |
| 5.1 毕摩的经济来源 | 第42-44页 |
| 5.1.1 主动经济来源 | 第42-44页 |
| 5.1.2 依托外来经济 | 第44页 |
| 5.2 彝族毕摩场域的经济行为分析 | 第44-50页 |
| 5.2.1 毕摩场域的资本交换分析 | 第45-46页 |
| 5.2.2 毕摩场域中的成本及效益分析 | 第46-50页 |
| 6 毕摩文化与当代彝族地区旅游经济发展的几点思考 | 第50-61页 |
| 6.1 毕摩文化与毕节市彝族地区文化旅游经济发展的问题 | 第50-52页 |
| 6.2 毕摩文化与地方旅游经济建设 | 第52-58页 |
| 6.2.1 毕摩文化资源与生态资源的融合 | 第52-54页 |
| 6.2.2 常态旅游与毕摩仪式旅游的融合 | 第54-57页 |
| 6.2.3 文化教育与旅游教育的融合 | 第57-58页 |
| 6.3 “互联网+”项目下的彝族文化旅游业发展路径 | 第58-61页 |
| 6.3.1 “互联网+”模式下彝族文化旅游业发展作用机理 | 第58-59页 |
| 6.3.2 “互联网+毕摩文化旅游业体系” | 第59-61页 |
| 7 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 附录 | 第66-71页 |
| 致谢 | 第71页 |
