| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、研究背景及意义 | 第8页 |
| 二、研究现状 | 第8-11页 |
| （一）国内研究现状 | 第8-10页 |
| （二）国外研究现状 | 第10-11页 |
| 三、研究内容及方法 | 第11-14页 |
| （一）研究内容 | 第11-12页 |
| （二）研究方法 | 第12-14页 |
| 第一章 马克思写作《博士论文》的背景 | 第14-20页 |
| 1.1 《博士论文》中“人的解放思想”形成的社会历史背景 | 第14-15页 |
| 1.1.1 商品经济促进西方资本主义发展 | 第14-15页 |
| 1.1.2 资本主义发展造就复杂社会关系 | 第15页 |
| 1.2 《博士论文》中“人的解放思想”形成的文化基础 | 第15-17页 |
| 1.2.1 古希腊时期：关注“人”的本身 | 第15-16页 |
| 1.2.2 文艺复兴时期：关注“人”的价值 | 第16页 |
| 1.2.3 启蒙运动时期：关注“人”的自由 | 第16-17页 |
| 1.2.4 青年黑格尔派：关注“人”的意识 | 第17页 |
| 1.3 《博士论文》中“人的解放思想”形成的个人因素 | 第17-20页 |
| 1.3.1 家庭及学校环境的影响 | 第18页 |
| 1.3.2 马克思扎实的知识功底 | 第18-20页 |
| 第二章 马克思《博士论文》中人的解放思想的主要内容 | 第20-31页 |
| 2.1 原子的自由与人的解放 | 第20-25页 |
| 2.1.1 原子的存在与人的存在 | 第21页 |
| 2.1.2 从原子的“质”看原子的个别性 | 第21-23页 |
| 2.1.3 抽象的个别性是脱离定在的自由，而不是定在中的自由 | 第23-24页 |
| 2.1.4 对伊壁鸠鲁“自由意识”的升华 | 第24-25页 |
| 2.2 哲学实践性的肯定 | 第25-29页 |
| 2.2.1 规律出现时的规定性，取决于它被应用的范围 | 第25-26页 |
| 2.2.2 自然客观性：人的解放实现的前提 | 第26-27页 |
| 2.2.3 自由——人的解放的实质性目的 | 第27-29页 |
| 2.3 “我痛恨所有的神”：挣脱人的解放的现实束缚 | 第29-31页 |
| 第三章 马克思博士论文中人的解放思想的评价 | 第31-39页 |
| 3.1 思想内容的进步之处 | 第31-36页 |
| 3.1.1 对黑格尔哲学“自我意识”的继承与批判 | 第31-33页 |
| 3.1.2 对黑格尔宗教思想的批判 | 第33页 |
| 3.1.3 对青年黑格尔派自由哲学的批判 | 第33-35页 |
| 3.1.4 对辩证法的运用 | 第35-36页 |
| 3.2 思想内容存在的不足 | 第36-39页 |
| 3.2.1 在“自我意识”的普遍性上停留于思辨领域 | 第36-37页 |
| 3.2.2 未跳出唯心主义窠臼 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |
| 附录 攻读学位期间发表论文 | 第44页 |
