1990年以来日华文学的叙事学研究
| 博士生自认为的论文创新点 | 第1-8页 |
| 中文摘要 | 第8-10页 |
| Abstract | 第10-12页 |
| 绪论 | 第12-25页 |
| 一、问题的提出 | 第12-18页 |
| 二、研究现状综述 | 第18-20页 |
| 三、概念界定 | 第20-23页 |
| 四、研究方法与思路 | 第23-25页 |
| 第一章 日华文学的情欲叙事 | 第25-50页 |
| 第一节 情欲的个体性与隐秘性 | 第27-40页 |
| 一、传记结构：对情欲的凝视 | 第28-34页 |
| 二、叙事话语：透析“自我”的渠道 | 第34-40页 |
| 第二节 情欲的社会性与消费性 | 第40-50页 |
| 一、情欲的社会功利性 | 第41-44页 |
| 二、情欲与消费的合谋 | 第44-50页 |
| 第二章 日华文学中的日本图像叙事论 | 第50-74页 |
| 第一节 图像叙事的生成模式 | 第54-64页 |
| 一、相似性图像生成模式 | 第55-60页 |
| 二、表现性图像生成模式 | 第60-64页 |
| 第二节 图像叙事的类型 | 第64-74页 |
| 一、现实主义图像 | 第65-67页 |
| 二、现代主义图像 | 第67-74页 |
| 第三章 日华文学的灾难叙事 | 第74-100页 |
| 第一节 灾难叙事的立场 | 第77-90页 |
| 一、中国 | 第79-82页 |
| 二、日本 | 第82-86页 |
| 三、“地球人” | 第86-90页 |
| 第二节 灾难叙事的主题 | 第90-94页 |
| 一、中心主义思维的自我批判 | 第91-92页 |
| 二、生命意义的纵深追问 | 第92-94页 |
| 第三节 灾难叙事的模式 | 第94-100页 |
| 一、从在场性“纪实”到哲学式“顿悟” | 第95-97页 |
| 二、由“虚构”叙述到“隐喻”影射 | 第97-100页 |
| 第四章 日华文学的他者叙事 | 第100-128页 |
| 第一节 日华文学中的“日本风景” | 第103-114页 |
| 一、作为美的象征的“非寻常”日本风景 | 第104-108页 |
| 二、作为文化对话的“日本风景” | 第108-112页 |
| 三、作为“欲望”符号的“日本风景” | 第112-114页 |
| 第二节 日华文学中的“日本器物” | 第114-117页 |
| 一、器物的本土性和民族性 | 第115-116页 |
| 二、器物的杂糅性和世界性 | 第116-117页 |
| 第三节 日华文学中的“日本人” | 第117-128页 |
| 一、诚实、隐忍、缜密的民族性格 | 第119-121页 |
| 二、双重、对立的生活方式 | 第121-122页 |
| 三、幽寂古雅、原始本真的审美趣味 | 第122-124页 |
| 四、丑陋、阴暗、欲望化心理图示 | 第124-128页 |
| 第五章 日华文学中的边缘叙事 | 第128-167页 |
| 第一节 边缘叙事空间的营建 | 第129-139页 |
| 一、反启蒙、反进步的底层叙事空间 | 第130-134页 |
| 二、非“国族化”叙事空间 | 第134-138页 |
| 三、女性视域下的“性解放”叙事空间 | 第138-139页 |
| 第二节 边缘人形象的建构 | 第139-153页 |
| 一、传统儒教文化“破碎化”背景下的底层华人形象 | 第140-145页 |
| 二、“在路上”的流浪知识人形象 | 第145-150页 |
| 三、性别视域下的底层妇女形象 | 第150-153页 |
| 第三节 边缘叙事话语策略 | 第153-167页 |
| 一、作者型叙事话语策略 | 第155-158页 |
| 二、个人型叙事话语策略 | 第158-160页 |
| 三、叙事时间的调控策略 | 第160-167页 |
| 结语 | 第167-175页 |
| 参考文献 | 第175-184页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第184-185页 |
| 后记 | 第185-186页 |
