《渔洋诗话》神韵诗学研究
| 提要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-13页 |
| 第一章 作者与写作背景 | 第13-22页 |
| 第一节 王士祯其人 | 第13-17页 |
| 一、 家学渊源，少有才名 | 第13-14页 |
| 二、 日了公事，夜接词人 | 第14-15页 |
| 三、 宗唐宗宋，神韵名扬 | 第15-17页 |
| 第二节 《渔洋诗话》的写作背景 | 第17-22页 |
| 一、 雅俗之合流 | 第17-19页 |
| 二、 复古之趋势 | 第19-20页 |
| 三、 怀旧之深情 | 第20-22页 |
| 第二章 《渔洋诗话》神韵诗学内涵 | 第22-47页 |
| 第一节 渊源论 | 第22-30页 |
| 一、 崇尚以神入诗 | 第22-25页 |
| 二、 直追王孟韦柳 | 第25-27页 |
| 三、 推尊论诗绝句 | 第27-30页 |
| 第二节 创作论 | 第30-37页 |
| 一、 注重才调典雅 | 第30-32页 |
| 二、 力求风格清远 | 第32-35页 |
| 三、 强调法律严谨 | 第35-37页 |
| 第三节 鉴赏论 | 第37-47页 |
| 一、 心仪典雅庄重的形式 | 第37-40页 |
| 二、 情注镜花水月的意象 | 第40-43页 |
| 三、 神往清真古淡的意境 | 第43-47页 |
| 第三章 《渔洋诗话》的代言特征 | 第47-63页 |
| 第一节 代言性的美学指向 | 第47-52页 |
| 一、 改变以意逆志的方向 | 第47-49页 |
| 二、 追求诗无达诂的目标 | 第49-50页 |
| 三、 坚持从变从义的准则 | 第50-52页 |
| 第二节 代言性的叙述方式 | 第52-57页 |
| 一、 客观叙述与主观叙述 | 第52-54页 |
| 二、 隐含读者与真实读者 | 第54-55页 |
| 三、 实体表达与替代言说 | 第55-57页 |
| 第三节 以话言诗的求真意识 | 第57-63页 |
| 一、 每有制作，伫兴而就 | 第57-59页 |
| 二、 诗禅一致，等无差别 | 第59-60页 |
| 三、 不可凑泊，需落实处 | 第60-63页 |
| 第四章 神韵诗学的深刻影响 | 第63-74页 |
| 第一节 与清中期四大诗学的对比 | 第63-68页 |
| 一、 神韵诗学与性灵说 | 第64-65页 |
| 二、 神韵诗学与格调说 | 第65-67页 |
| 三、 神韵诗学与肌理说 | 第67-68页 |
| 第二节 对“境界说”的精神启迪 | 第68-74页 |
| 一、 脱空寂求无我 | 第69-70页 |
| 二、 融旷达于自然 | 第70-72页 |
| 三、 变清远为洒脱 | 第72-74页 |
| 结语 | 第74-75页 |
| 附录：《渔洋诗话》研究综述 | 第75-81页 |
| 参考文献 | 第81-83页 |
| 后记 | 第83-84页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第84页 |
