| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 引言 | 第12-35页 |
| 一、贵格会的基本历史状况 | 第12-15页 |
| 二、研究综述 | 第15-28页 |
| 1 档案资料简单介绍 | 第15-17页 |
| 2 贵格会历史的总体研究与相关的观点 | 第17-28页 |
| 三、论文基本思路与创新 | 第28-35页 |
| 1 有关“和平”的扩展论述 | 第28-32页 |
| 2 论文的写作意图、学术创新点与研究条件 | 第32-35页 |
| 第一章 清教共和国时期：挑战社会秩序的贵格会 | 第35-84页 |
| 第一节 17世纪内战与革命背景下的宗教激进派 | 第35-48页 |
| ·清教徒 | 第35-40页 |
| ·其他分离派教会 | 第40-48页 |
| 第二节 乔治·福克斯与贵格会的兴起：“对社会的巨大威胁” | 第48-64页 |
| ·福克斯与贵格会的快速发展 | 第48-52页 |
| ·贵格会对社会秩序的威胁：两个代表性问题 | 第52-64页 |
| 第三节 复辟前的“过渡时期”：贵格会对社会政治的参与 | 第64-84页 |
| ·革命性的语言：末世论与“神羔之战” | 第67-72页 |
| ·贵格会的政治参与：向议会的请愿 | 第72-78页 |
| ·贵格会的政治参与：激进派的盟友与加入军队 | 第78-84页 |
| 第二章 内勒尔“入城事件”：社会冲突与和平解决 | 第84-143页 |
| 第一节 詹姆斯·内勒尔的生平与“入城事件” | 第84-91页 |
| 第二节 外部社会对于“入城事件”的反应：迫害与宽容的对照 | 第91-106页 |
| ·保守派的迫害立场：从议会辩论到小册子攻击 | 第91-99页 |
| ·温和派的宽容立场：法律原则与人道的宽大 | 第99-106页 |
| 第三节 贵格会对于“入城事件”的认识与辩护 | 第106-143页 |
| ·内勒尔事件的定义：“巴罗—霍吉尔解释” | 第106-110页 |
| ·教友同道的辩护：宗教神学的和平观 | 第110-143页 |
| 第三章 王政复辟时期：接受社会秩序的贵格会 | 第143-203页 |
| 第一节 1660年的和平见证与复辟时代的迫害对策 | 第143-166页 |
| ·《和平见证》产生的环境、内容与影响 | 第147-155页 |
| ·复辟时代的迫害与应对：以“起誓争议”为例 | 第155-166页 |
| 第二节 复辟时代精英领袖的和平观：巴克莱与佩恩 | 第166-185页 |
| ·巴克莱的神学和平观：至善论 | 第167-173页 |
| ·佩恩的理性和平观：良知与宗教宽容 | 第173-179页 |
| ·巴克莱与佩恩的思想延伸：建构国际和平 | 第179-185页 |
| 第三节 贵格会在美洲殖民地：海外的延伸影响 | 第185-203页 |
| ·从迫害到宽容：贵格会在新英格兰的传播 | 第185-191页 |
| ·贵格会在罗德岛的执政：社会和平与国际和平 | 第191-203页 |
| 结语 | 第203-208页 |
| 参考文献 | 第208-216页 |
| (一)：原始文献 | 第208-209页 |
| (二)：英文论著 | 第209-212页 |
| (三)：英文论文 | 第212-214页 |
| (四)：中文参考文献 | 第214-216页 |
| 致谢 | 第216-217页 |
| 在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第217页 |
