| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、元代蒙汉文学交流融合情况 | 第9-11页 |
| 二、杨景贤及《西游记》 | 第11-13页 |
| 三、研究现状评述与研究步骤安排 | 第13-15页 |
| 第一章 杂剧《西游记》人物形象的新变及原因探究 | 第15-24页 |
| 第一节 人物形象的新变 | 第15-21页 |
| 一、唐僧形象 | 第15-16页 |
| 二、孙悟空形象 | 第16-18页 |
| 三、猪八戒形象 | 第18-19页 |
| 四、沙和尚形象 | 第19-20页 |
| 五、白龙马形象 | 第20-21页 |
| 第二节 人物形象新变的原因探究 | 第21-24页 |
| 一、特殊的社会文化背景 | 第21-22页 |
| 二、文人思想观念的解放 | 第22-23页 |
| 三、舞台艺术的客观要求 | 第23-24页 |
| 第二章 蒙元时期的宗教观念对杂剧《西游记》的影响 | 第24-30页 |
| 第一节 杂剧《西游记》表现出的实用主义宗教观 | 第24-26页 |
| 第二节 杂剧《西游记》表现出对宗教的嘲讽 | 第26-27页 |
| 第三节 《西游记》杂剧是多种宗教相互融合的产物 | 第27-30页 |
| 第三章 蒙元文化对杂剧《西游记》艺术风格的影响 | 第30-36页 |
| 第一节 《西游记》杂剧独特的审美倾向 | 第30-32页 |
| 一、简明、风趣 | 第30-31页 |
| 二、阳刚、酣畅 | 第31-32页 |
| 第二节 诙谐风趣的艺术风格 | 第32-36页 |
| 一、诙谐风趣的娱乐色彩 | 第33-34页 |
| 二、诙谐风趣的个性化语言 | 第34-36页 |
| 第四章 蒙古族文化习俗对杂剧《西游记》的影响 | 第36-47页 |
| 第一节 蒙古族抢婚习俗在《西游记》杂剧中的体现 | 第36-39页 |
| 一、抢婚习俗的产生及发展 | 第37-38页 |
| 二、抢婚习俗在杂剧《西游记》中的体现 | 第38-39页 |
| 第二节 蒙古族女性的性格特征对《西游记》杂剧女性形象塑造的影响 | 第39-43页 |
| 一、蒙古族女性的性格特征 | 第39-40页 |
| 二、杂剧《西游记》中机智顽强的女性形象 | 第40-43页 |
| 第三节 蒙古史诗中的骏马形象对《西游记》杂剧的影响 | 第43-47页 |
| 一、蒙古人爱马与杂剧中“马”的具体形象的产生 | 第43-45页 |
| 二、蒙古人崇马与杂剧中的神“马” | 第45-46页 |
| 三、蒙古人疼马与杂剧中作为取经一员的“马” | 第46-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51页 |