| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-22页 |
| 一、 选题缘由 | 第9页 |
| 二、 研究意义 | 第9-10页 |
| 三、 文献综述 | 第10-14页 |
| （一） 关于“文化孤岛”的研究成果 | 第10-11页 |
| （二） 国外关于文化变迁研究成果 | 第11页 |
| （三） 国内关于文化变迁研究成果 | 第11-14页 |
| 四、 相关概念 | 第14-19页 |
| （一） 文化及传统文化 | 第14-16页 |
| （二） 文化孤岛 | 第16-17页 |
| （三） 文化变迁 | 第17-18页 |
| （四） 社区 | 第18-19页 |
| 五、 研究设计与方法 | 第19-22页 |
| （一） 研究设计 | 第19-20页 |
| （二） 研究方法 | 第20-22页 |
| 第一章 爻里社区地理人文环境 | 第22-25页 |
| 一、 平陆县自然地理人文环境 | 第22-23页 |
| 二、 爻里社区概况 | 第23-25页 |
| 第二章 物质文化的传承与变迁 | 第25-31页 |
| 一、 清真寺建筑风格的传承 | 第26-27页 |
| 二、 服饰、饮食、居住、交通的变迁 | 第27-28页 |
| 三、 生计方式的变迁 | 第28-31页 |
| 第三章 制度文化的传承与变迁 | 第31-40页 |
| 一、 清真寺管理制度的传承 | 第31-33页 |
| 二、 婚姻制度的传承 | 第33-35页 |
| 三、 家庭制度的变迁 | 第35-40页 |
| （一） 家庭结构 | 第36-37页 |
| （二） 家庭关系 | 第37-38页 |
| （三） 家庭功能 | 第38-40页 |
| 第四章 行为文化的传承与变迁 | 第40-47页 |
| 一、 婚俗的变迁 | 第40-41页 |
| 二、 丧葬习俗的传承 | 第41-43页 |
| 三、 生活禁忌的传承 | 第43-44页 |
| （一） 饮食禁忌 | 第43页 |
| （二） 其他禁忌 | 第43-44页 |
| 四、 节日等习俗的变迁 | 第44-47页 |
| （一） 节日娱乐活动 | 第44-45页 |
| （二） 人生礼仪 | 第45-47页 |
| 第五章 精神文化的传承 | 第47-51页 |
| 一、 宗教信仰的传承 | 第47-49页 |
| 二、 民族认同观念的传承 | 第49-51页 |
| 第六章 “文化孤岛”中传统文化传承与变迁的特点及其发展 | 第51-58页 |
| 一、 “文化孤岛”中传统文化传承与变迁的特点 | 第51-52页 |
| （一） 传承与变迁分别具有不同特点 | 第51-52页 |
| （二） 传承与变迁合二为一 | 第52页 |
| 二、 “文化孤岛”中传统文化传承与变迁的原因分析及影响因素 | 第52-56页 |
| （一） 相对封闭的地缘结构 | 第53页 |
| （二） 清真寺—伊斯兰教的媒介 | 第53-54页 |
| （三） 语言—文化的符号 | 第54-55页 |
| （四） “祖习相传”的家庭教育 | 第55-56页 |
| 三、 爻里回族“文化孤岛”传统文化的发展 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 附录 A 爻里清真寺纪念碑碑文 | 第64-65页 |
| 附录 B 攻读学位期间所发表的学术论文 | 第65页 |