| 中文摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-17页 |
| 导言 | 第17-43页 |
| 一、道家流派概览 | 第17-20页 |
| 二、道家思想述要 | 第20-26页 |
| 三、近代对道家智慧的开掘 | 第26-36页 |
| 四、对近代道家思想研究有关问题的说明 | 第36-43页 |
| 第一章 近代道家思想研究开展的背景 | 第43-56页 |
| 第一节 社会背景:内忧与外患的双重危机 | 第43-44页 |
| 第二节 文化背景:儒学的衰落和西学的传入 | 第44-51页 |
| 一、儒学的衰落 | 第44-45页 |
| 二、西学的传入 | 第45-51页 |
| 第三节 学术背景:诸子学的复兴 | 第51-56页 |
| 一、诸子学的复兴 | 第51-54页 |
| 二、道家研究的兴起 | 第54-56页 |
| 第二章 鸦片战争至戊戌变法前后:道家思想与经世致用的结合 | 第56-73页 |
| 第一节 魏源:经世致用与老子思想的结合 | 第57-67页 |
| 一、“老子，救世之书也”的道家情结 | 第58-61页 |
| 二、“经世致用”视野下对《老子》的若干新诠解 | 第61-65页 |
| 三、“更法”、“变古”与对“小国寡民”的反用 | 第65-67页 |
| 第二节 曾国藩的经世思想和对老庄思想的援用 | 第67-73页 |
| 一、曾国藩的理学经世思想 | 第67-69页 |
| 二、曾国藩对老庄思想的援用 | 第69-73页 |
| 第三章 戊戌变法后至民国初期:道家思想与西学观念的亲和 | 第73-92页 |
| 第一节 严复:西学视野下的道家思想解读 | 第75-86页 |
| 一、对道家的钟情 | 第76-79页 |
| 二、道家哲学与进化论相通 | 第79-82页 |
| 三、道家哲学中含有近代民主思想 | 第82-83页 |
| 四、道家哲学中含有近代自由的观念 | 第83-86页 |
| 第二节 刘师培对道家思想的研究 | 第86-92页 |
| 一、对道家研究的贡献 | 第86-87页 |
| 二、对《老子》愚民说的反驳 | 第87-88页 |
| 三、道家学说中含有自由、平等的思想 | 第88-89页 |
| 四、无政府主义与老子 | 第89-92页 |
| 第四章 民国初期至“五四”前后:多元方法的道家思想研究 | 第92-125页 |
| 第一节 对西方文化的迎拒──章太炎道家思想研究 | 第93-98页 |
| 一、章太炎与《庄子》 | 第93-95页 |
| 二、用《庄子》诠释与反思西方平等与自由、进化与发展观念 | 第95-97页 |
| 三、以《齐物论》作为评判西方文化的方法 | 第97-98页 |
| 第二节 梁启超对道家思想的研究 | 第98-106页 |
| 一、对道家学说的申辩 | 第99-102页 |
| 二、用多元方法研究道家 | 第102-105页 |
| 三、梁氏的比较哲学 | 第105-106页 |
| 第三节 胡适对道家思想的研究 | 第106-116页 |
| 一、对老子的钟情 | 第107-109页 |
| 二、用科学方法解读老子哲学 | 第109-112页 |
| 三、用科学方法批判庄子哲学 | 第112-116页 |
| 第四节 吴虞的道家风骨 | 第116-125页 |
| 一、吴虞的道家情结 | 第117-118页 |
| 二、以道家风骨批判封建专制 | 第118-121页 |
| 三、以新道家形象追求学术平等与自由 | 第121-123页 |
| 四、消极革命之老庄 | 第123-125页 |
| 第五章 近代道家思想研究的不足 | 第125-132页 |
| 一、主观比附性倾向 | 第125-129页 |
| 二、缺乏系统的学理研究 | 第129-131页 |
| 三、实用化、功利化的倾向 | 第131-132页 |
| 参考文献 | 第132-144页 |
| 致谢 | 第144-145页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第145-146页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第146页 |
