摘要 | 第1-6页 |
ABSTRACT | 第6-10页 |
1 绪论 | 第10-20页 |
·研究对象与现状 | 第10-13页 |
·研究目的与意义 | 第13-16页 |
·研究方法和结构框架 | 第16-20页 |
2 汉代"形""神""气"论 | 第20-42页 |
·"形"与"神" | 第20-29页 |
·贾谊关于"形""神"的论说 | 第21-24页 |
·《淮南子》对于形、神的论述 | 第24-25页 |
·桓谭对于形、神关系的见解 | 第25-26页 |
·王充对于形、神关系的理论 | 第26-27页 |
·《太平经》中的形、神思想 | 第27-28页 |
·小结 | 第28-29页 |
·"气" | 第29-39页 |
·"气"之界定 | 第29-32页 |
(1) 黄老之学关于"气"的思想 | 第29-30页 |
(2) 屈原《远游》中的"气"和《吕氏春秋》中的"精气" | 第30-32页 |
·"气"之作用 | 第32-36页 |
(1) 只求象类不求真是 | 第35页 |
(2) "神"参与气感取象 | 第35-36页 |
·关涉艺术的"形"、"神"、"气"论 | 第36-39页 |
·本章小结 | 第39-42页 |
3 汉代室墓之"死后世界" | 第42-58页 |
·以部分汉代士人为代表的一种死亡观念及丧葬态度 | 第42-46页 |
·以部分汉代士人为代表的死亡观念 | 第42-44页 |
·以部分汉代士人为代表的丧葬态度 | 第44-46页 |
·"迷信"的死亡信仰 | 第46-58页 |
·死后"形"的静止与朽烂 | 第47-48页 |
·死后"神"的运动与不朽 | 第48-50页 |
·汉画像石"死后世界"的建构 | 第50-54页 |
·"死后世界"的实现机制 | 第54-58页 |
4 汉代画像石之"云气仙境" | 第58-83页 |
·云气仙境 | 第62-63页 |
·云流气布 | 第63-83页 |
·汉代云气图像基本造型 | 第63-66页 |
(1) 云头的数理特征 | 第64-65页 |
(2) 线性的构成特征 | 第65页 |
(3) 自由的嫁接特征 | 第65-66页 |
·汉代漆器之卷云飞动 | 第66-72页 |
·汉画像石之云流气布 | 第72-83页 |
(1) 基本元件 | 第73页 |
(2) 造型单元 | 第73-77页 |
(3) 整体图景 | 第77-83页 |
5 汉代画像石之"幸福家园" | 第83-148页 |
·幸福家园 | 第83-87页 |
·打破"丘墓闭藏"的车马图 | 第87-137页 |
·西汉晚期/东汉早期 | 第94-103页 |
(1) 马 | 第98-101页 |
(2) 车 | 第101-102页 |
(3) 人 | 第102页 |
(4) 鸟 | 第102-103页 |
·东汉中晚期 | 第103-137页 |
(1) 马 | 第107-119页 |
(2) 车 | 第119-123页 |
(3) 人 | 第123-130页 |
(4) 鸟、熊、犬、云 | 第130-137页 |
·克服"谷物乏匮"的庖厨图 | 第137-146页 |
·屠宰图 | 第140-144页 |
·炊煮图 | 第144-146页 |
·小结 | 第146-148页 |
6 汉代画像石之“图像历史” | 第148-173页 |
·历史气场 | 第148-149页 |
·孝感动天 | 第149-161页 |
·三洲孝人 | 第152-153页 |
·曾子事母 | 第153-154页 |
·小结 | 第154-161页 |
·侠气纵横 | 第161-173页 |
·荆轲刺秦王 | 第162-167页 |
·聂政刺韩王 | 第167-171页 |
·小结 | 第171-173页 |
7 总结 | 第173-175页 |
缘:中国美术.汉画像石.我 | 第175-179页 |
一、寻梦,撑一支长篙——我的美术学习经历 | 第175-177页 |
1. 记忆深处的一次画展 | 第175页 |
2. 附中和大学的美术学习 | 第175页 |
3. 羁旅异乡纽约的心路历程 | 第175-176页 |
4. 回国之后的学习与实践 | 第176-177页 |
二、向青草更青处漫溯——对于画像石的思考历程 | 第177-178页 |
三、在星辉斑斓里放歌——汉画像石研究的意义与价值 | 第178-179页 |
附录:汉画像考察速写和笔记 | 第179-208页 |
参考书目 | 第208-218页 |
致谢 | 第218页 |