| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 导言:儒家内圣外王之道的渊源及实质 | 第8-44页 |
| 一、儒学的精神实质:"内圣外王" | 第8-11页 |
| 二、儒家内圣外王之道的思想渊源 | 第11-22页 |
| 三、近代学者对儒家内圣外王之道的体认 | 第22-31页 |
| 四、实践哲学视域内的儒家内圣外王之道 | 第31-44页 |
| 第一章 宋代儒学复兴运动中的二程 | 第44-67页 |
| 一、从"罢黜百家,独尊儒术"到宋代儒学复兴运动——儒家内圣外王之道的复兴 | 第44-49页 |
| 二、二程与宋代儒学复兴运动 | 第49-55页 |
| 三、二程对王安石新学的批评 | 第55-61页 |
| 四、附论:二程思想的异同及对宋明儒学分派的影响 | 第61-67页 |
| 第二章 程明道的内圣外王之道 | 第67-96页 |
| 一、万物一体之仁 | 第67-74页 |
| 二、一本论的圆融境界 | 第74-81页 |
| 三、"敬以直内,义以方外"的合内外之道 | 第81-87页 |
| 四、"以纯王之心,行纯王之政"的王道政治 | 第87-96页 |
| 第三章 程伊川的内圣外王之道 | 第96-147页 |
| 一、"涵养须用敬,进学在致知"的成圣之道 | 第96-111页 |
| 二、"物我一理"的合内外之道 | 第111-124页 |
| 三、"体用一源,显微无间"的理论纲领 | 第124-134页 |
| 四、"大中之道"的政治哲学 | 第134-147页 |
| 第四章 二程内圣外王之道要义及意义 | 第147-171页 |
| 一、明道一本论的内圣外王之道 | 第147-153页 |
| 二、伊川"体用一源,显微无间"的内圣外王之道 | 第153-158页 |
| 三、二程内圣外王之道要义 | 第158-162页 |
| 四、二程内圣外王之道的时代意义——从宋代思想转型看其理论价值 | 第162-171页 |
| 第五章 实践哲学的视域 | 第171-196页 |
| 一、亚里士多德实践哲学之内蕴 | 第171-176页 |
| 二、亚里士多德的伦理学和政治学 | 第176-184页 |
| 三、亚里士多德的实践哲学所展开的视域 | 第184-187页 |
| 四、实践哲学视域内的二程 | 第187-196页 |
| 第六章 余论:儒学的精神特质及其当代意义 | 第196-227页 |
| 一 | 第196-204页 |
| 二 | 第204-209页 |
| 三 | 第209-219页 |
| 四 | 第219-227页 |
| 附录:二程研究综述 | 第227-236页 |
| 参考文献 | 第236-253页 |
| 后记 | 第253-254页 |