| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第1章 引言 | 第9-14页 |
| ·选题意义 | 第9-10页 |
| ·研究现状 | 第10-14页 |
| 第2章 隆钦饶绛巴传略 | 第14-25页 |
| ·大师出生 | 第14-15页 |
| ·学经生涯 | 第15-17页 |
| ·拜谒上师 | 第17-18页 |
| ·刻苦修炼 | 第18-19页 |
| ·弘法活动 | 第19-22页 |
| ·著述概况 | 第22-25页 |
| 第3章 《实相宝藏论》的主要内容 | 第25-46页 |
| ·序品 | 第25-26页 |
| ·无有 | 第26-31页 |
| ·开解无有之要义 | 第26-28页 |
| ·今者抓着无有之关键 | 第28-29页 |
| ·今总摄无有为纲 | 第29-30页 |
| ·现以能抉择一切法无有自性的定解之慧而肯定“无有”之论旨 | 第30-31页 |
| ·平等 | 第31-34页 |
| ·开解平等之要义 | 第31-32页 |
| ·现说抓着平等之关键 | 第32-33页 |
| ·今说平等为纲 | 第33页 |
| ·肯定平等之论旨 | 第33-34页 |
| ·元成 | 第34-38页 |
| ·开解元成之要义 | 第34-35页 |
| ·抓着元成之关键 | 第35-36页 |
| ·一切法含摄于本来大元成之中 | 第36页 |
| ·肯定一切法为元成之论旨 | 第36-38页 |
| ·觉性 | 第38-40页 |
| ·开解觉性之要义 | 第38-39页 |
| ·抓着一切法以唯一自然智为关键，其中境心亦以唯一自然智为关键 | 第39-40页 |
| ·总摄觉性为纲 | 第40页 |
| ·肯定觉性之论旨，今复肯定一切为自然智 | 第40页 |
| ·补特伽罗 | 第40-44页 |
| ·谁为接受教授之根器 | 第40-41页 |
| ·宣说谁作教授 | 第41-42页 |
| ·宣说所教之要义 | 第42-43页 |
| ·宣说应如何传授此法 | 第43-44页 |
| ·请授本性大圆满之义，赞叹教授所具诸功德 | 第44页 |
| ·结尾颂品 | 第44-46页 |
| ·为三界普遍解脱而作回向 | 第44页 |
| ·为此教法广布十方而作回向 | 第44页 |
| ·略说论主如何造论之情 | 第44-45页 |
| ·为令后世诸善根生喜乐心 | 第45-46页 |
| 第4章 《实相宝藏论》的哲学思想 | 第46-64页 |
| ·觉性菩提心的体、相、用 | 第46-54页 |
| ·心性本净，空寂灵明 | 第46-48页 |
| ·自性元成，本具光明 | 第48-50页 |
| ·大悲周遍，随缘显现 | 第50-54页 |
| ·三分统一于大菩提心 | 第54-57页 |
| ·致迷和解脱 | 第57-59页 |
| ·引《楞严经》和《华严经》作证 | 第59-64页 |
| 第5章 结论 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 攻读硕士学位期间的科研情况 | 第68页 |