| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 一、毛泽东是马克思主义哲学中国化的奠基人 | 第10-13页 |
| (一) 提出了马克思主义哲学中国化的任务 | 第10-11页 |
| (二) 阐明了马克思主义哲学中国化的含义 | 第11页 |
| (三) 开辟了马克思主义哲学中国化的正确道路 | 第11-12页 |
| (四) 创立了马克思主义哲学中国化的标志性成果—毛泽东哲学思想 | 第12-13页 |
| 二、马克思主义哲学中国化的历史必然性 | 第13-18页 |
| (一) 马克思主义哲学中国化是由马克思主义哲学的世界普适性决定的 | 第13-15页 |
| (二) 马克思主义哲学中国化是近代中国救亡图存的历史选择 | 第15-16页 |
| (三) 马克思主义在俄国的胜利是马克思主义哲学中国化的外部条件 | 第16-18页 |
| 三、毛泽东实事求是的思想与对辩证唯物论的贡献 | 第18-24页 |
| (一) 马克思主义唯物论与中国传统朴素唯物论有可契合之处 | 第18页 |
| (二) 毛泽东对中国古代唯物主义哲学思想的批判继承 | 第18-19页 |
| (三) “实事求是”是马列主义毛泽东思想的精髓，也是毛泽东哲学思想的精髓 | 第19-24页 |
| 1、“实事求是”命题的产生 | 第19页 |
| 2、“实事求是”是马克思主义的思想基础 | 第19-20页 |
| 3、“实事求是”的新涵义 | 第20-22页 |
| 4、“实事求是”的思想路线 | 第22-24页 |
| 四、毛泽东的矛盾学说与对唯物辩证法的贡献 | 第24-30页 |
| (一) 马克思主义辩证法与中国传统辩证法有相通之处 | 第24页 |
| (二) 毛泽东对中国古代朴素辩证法的继承 | 第24-25页 |
| (三) 毛泽东对唯物辩证法的发展 | 第25-30页 |
| 1、坚持和发展了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想 | 第26-27页 |
| 2、提出了矛盾普遍性的两种涵义，阐明了矛盾的特殊性原理 | 第27-28页 |
| 3、对矛盾的同一性和斗争性作了中国化的解释 | 第28-29页 |
| 4、坚持和发展了列宁的辩证法就是马克思主义认识论的思想 | 第29-30页 |
| 五、毛泽东的实践观与对马克思主义认识论的贡献 | 第30-36页 |
| (一) 马克思主义认识论与中国传统知行观有相似之处 | 第30页 |
| (二) 毛泽东对中国传统哲学中知行观的批判继承 | 第30-31页 |
| (三) 毛泽东对马克思主义认识论的贡献 | 第31-36页 |
| 1、科学地阐明了实践在认识中的地位和作用 | 第31-32页 |
| 2、提出了认识过程“两个飞跃”的原理 | 第32-33页 |
| 3、明确地概括了真理发展的规律 | 第33页 |
| 4、充分发挥了马克思主义关于主观能动性的原理 | 第33-34页 |
| 5、把马克思主义认识论和党的思想路线统一起来 | 第34-36页 |
| 六、毛泽东的群众史观与对马克思主义社会历史观的贡献 | 第36-46页 |
| (一) 马克思主义唯物史观与中国传统社会历史观具有相容之处 | 第36-37页 |
| (二) 毛泽东对中国传统历史观的批判继承 | 第37页 |
| (三) 毛泽东对马克思主义社会历史观的贡献 | 第37-46页 |
| 1、阐述了完整的新民主主义理论 | 第37-38页 |
| 2、阶级斗争观点和阶级分析方法 | 第38-39页 |
| 3、人民群众创造历史的观点 | 第39-42页 |
| 4、社会主义社会基本矛盾和两类不同性质的矛盾的理论 | 第42-46页 |
| 七、毛泽东对马克思主义哲学中国化的理论贡献的启示 | 第46-49页 |
| (一) 要以发展的眼光看待马克思主义哲学，反对教条主义 | 第46-47页 |
| (二) 要正确对待中国传统哲学与文化和外来文化的批判与继承的关系 | 第47页 |
| (三) 要正确认识和处理文化多样性和指导思想一元化的关系 | 第47-48页 |
| (四) 用马克思主义哲学中国化的丰硕成果，引导青年学生树立科学的世界观、人生观、价值观 | 第48-49页 |
| 主要参考文献 | 第49-51页 |
| 后记 | 第51页 |
