| 引 言 | 第1-9页 |
| 第一章 法律是理性的存在物 | 第9-12页 |
| 第二章 理性的附魅与神魅化法律 | 第12-21页 |
| 第一节 神魅:理性发展的早期形态 | 第12-16页 |
| 第二节 附魅:古代法律的神魅化倾向 | 第16-21页 |
| 第三章 理性的启蒙与人魅化法律 | 第21-32页 |
| 第一节 抽象人性论:启蒙理性的超越与局限 | 第21-23页 |
| 第二节 认识论的兴起:理性思维方式的变革 | 第23-25页 |
| 第三节 古典自然法:神魅走向人魅的历史传承与时代创新 | 第25-32页 |
| 第四章 理性的工具化与现代法律的祛魅 | 第32-46页 |
| 第一节 理性的祛魅与工具理性的兴起 | 第32-33页 |
| 第二节 从价值理性到工具理性:现代法律理性的演化路径 | 第33-38页 |
| 第三节 法律与价值的分离:现代法律的祛魅与形式化 | 第38-46页 |
| 结 语 | 第46-47页 |
| 注 释 | 第47-51页 |
| 参考文献 | 第51-52页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 提要 | 第54-65页 |