西田“融创哲学”研究
| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导论 西田“融创哲学”的形成 | 第7-18页 |
| 一、问题的提出 | 第7-8页 |
| 二、西田哲学的背景 | 第8-9页 |
| 三、西田哲学的特性 | 第9-12页 |
| 四、西田哲学的演化 | 第12-14页 |
| 五、西田哲学的结构 | 第14-15页 |
| 六、西田哲学的影响 | 第15-18页 |
| 第一章 来源---东西结合 | 第18-29页 |
| 一、西方哲学来源 | 第18-22页 |
| 二、东方佛教思想来源 | 第22-24页 |
| 三、日本哲学来源 | 第24-26页 |
| 四、马克思主义哲学的影响 | 第26-29页 |
| 第二章 自我--- 纯粹经验 | 第29-44页 |
| 一、“纯粹经验”的地位 | 第29-32页 |
| 二、“纯粹经验”的内涵 | 第32-36页 |
| 三、“纯粹经验”的特征 | 第36-39页 |
| 四、“纯粹经验”的实质 | 第39-44页 |
| 第三章 场所---无的逻辑 | 第44-53页 |
| 一、“场所”的由来 | 第44-45页 |
| 二、“埸所”的内涵 | 第45-47页 |
| 三、“埸所逻辑” | 第47-53页 |
| 第四章 表象---辩证世界 | 第53-72页 |
| 一、辩证法世界是历史现实的世界 | 第53-56页 |
| 二、辩证法世界是一般者和个物相互限定的世界 | 第56-58页 |
| 三、辩证法世界是绝对矛盾的自己同一的世界 | 第58-63页 |
| 四、辩证法的世界 | 第63-68页 |
| 五、绝对矛盾的自己同一 | 第68-72页 |
| 第五章 实践——“行为直观” | 第72-85页 |
| 一、西田对实践问题的关注和研究 | 第72-73页 |
| 二、制作与历史的身体 | 第73-80页 |
| 三、行为的直观与“临床的知” | 第80-85页 |
| 第六章 超越---“自己同一” | 第85-108页 |
| 一、越超的方向和奇特的术语 | 第85-89页 |
| 二、心的逻辑和物的逻辑 | 第89-94页 |
| 三、逻辑、修辞学、辩证法 | 第94-98页 |
| 四、深层的知与中道的逻辑 | 第98-108页 |
| 结束语 | 第108-111页 |
| 参考文献 | 第111-126页 |
| 主要研究成果 | 第126-127页 |
| 中文摘要 | 第127-133页 |
| ABSTRACT | 第133-139页 |
