| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 第一章 今本《墨子》前七篇考论 | 第14-24页 |
| 一、前代学者对前七篇的探讨 | 第14-15页 |
| 二、关于前七篇的初步思考 | 第15-17页 |
| 三、认为《亲士》、《修身》二篇属墨子习儒阶段自著的主要理由 | 第17-20页 |
| 四、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》五篇当为墨子属下早期门人弟子所记 | 第20-24页 |
| 第二章 《墨子》佚文四则辨疑 | 第24-35页 |
| 一、"献书惠王" | 第24-28页 |
| 二、"天与地孰仁" | 第28-29页 |
| 三、"先质而后文" | 第29-32页 |
| 四、"申徒狄" | 第32-35页 |
| 第三章 《太平御览》所载墨子"多言何益"三则略考 | 第35-41页 |
| 一、三则载录之间的关系 | 第35-37页 |
| 二、所载对话中存在的两个值得推敲之处 | 第37-39页 |
| 三、对话所反映出的墨子思想 | 第39-41页 |
| 第四章 上博馆藏《墨子》佚文新考 | 第41-47页 |
| 一、关于《董子》 | 第41-42页 |
| 二、《董子》与《缠子》 | 第42-44页 |
| 三、《论衡·福虚》、《明鬼》下与《鬼神之明》 | 第44-45页 |
| 四、《鬼神之明》当属《董子》而非《墨子》佚文 | 第45-47页 |
| 第五章 《史记》论墨新考 | 第47-59页 |
| 一、今本《史记·孟子荀卿列传》的疑点 | 第47-50页 |
| 二、关于《史记》、包括现存《孟子荀卿列传》在内不提"兼爱"的两点原因分析 | 第50-52页 |
| 三、关于《史记》、包括现存《孟子荀卿列传》在内不提"兼爱"的两个推论 | 第52-54页 |
| 四、关于《史记》、包括现存《孟子荀卿列传》在内不提"兼爱"的第三种可能性 | 第54-59页 |
| 第六章 《汉书·艺文志》墨家出于"清庙之守"之诠释 | 第59-67页 |
| 一、学术界对墨家出于"清庙之守"的不同认识 | 第60-62页 |
| 二、"清庙"与"清庙之守" | 第62-64页 |
| 三、《艺文志》以"清庙之守"命墨家所出的原因分析 | 第64-67页 |
| 第七章 墨子社会思想新论 | 第67-78页 |
| 一、以专制、一统为核心的社会政治论 | 第67-70页 |
| 二、以"开源"、"节流"为内容的社会经济论 | 第70-74页 |
| 三、以"兼爱"为原则的社会关系论 | 第74-78页 |
| 第八章 墨子文化思想新探 | 第78-89页 |
| 一、关于文化起源的功能主义理解 | 第78-79页 |
| 二、关于文化"具体性"的诠释 | 第79-81页 |
| 三、关于理想(先进)文化的阐释 | 第81-83页 |
| 四、以"王公大人"和"士君子"为主体的文化建设主张 | 第83-86页 |
| 五、缺陷与不足 | 第86-89页 |
| 第九章 墨子"义"之思想述微 | 第89-96页 |
| 一、"义"的最低要求:不夺 | 第89-90页 |
| 二、"义"之"助"、"分"与"教" | 第90-92页 |
| 三、"义"的最高标准:利天下 | 第92-93页 |
| 四、"义"的精髓和实质在于"公" | 第93-96页 |
| 第十章 墨、儒、杨三家思想之比较略论 | 第96-106页 |
| 一、社会本位还是伦理本位:墨儒之争的根本原因 | 第96-99页 |
| 二、政治本位还是个体本位:儒杨冲突的根本原因 | 第99-103页 |
| 三、儒学得以成为中国传统社会之思想主流的原因分析 | 第103-106页 |
| 结论 | 第106-108页 |
| 参考文献 | 第108-113页 |
| 致谢 | 第113-114页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第114-115页 |
