| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 1.选题的缘起、视角及意义 | 第7-8页 |
| 2.国内相关研究现状综述 | 第8-11页 |
| 3.本文的研究思路、主要内容和研究方法 | 第11-12页 |
| 第一章 新疆塔塔尔民族简介 | 第12-20页 |
| ·塔塔尔族的历史沿革 | 第12-15页 |
| ·塔塔尔族的分布格局 | 第15-18页 |
| ·总体分布格局 | 第15-16页 |
| ·奇台县大泉塔塔尔民族乡 | 第16-18页 |
| ·塔塔尔族的节日 | 第18-20页 |
| ·宗教节日 | 第18-19页 |
| ·传统节日 | 第19页 |
| ·现代节日 | 第19-20页 |
| 第二章 塔塔尔族的萨班节 | 第20-24页 |
| ·萨班节的起源 | 第20-22页 |
| ·萨班节之名称 | 第20-21页 |
| ·萨班节之历史 | 第21-22页 |
| ·构成萨班节的传统要素 | 第22-24页 |
| ·萨班节物质生活层面的传统 | 第23页 |
| ·萨班节社会层面的传统 | 第23-24页 |
| ·萨班节精神生活方面的传统 | 第24页 |
| 第三章 新疆各地举办萨班节之现状 | 第24-32页 |
| ·大泉乡的萨班节 | 第24-27页 |
| ·乌鲁木齐的萨班节 | 第27-28页 |
| ·伊犁地区的萨班节 | 第28-29页 |
| ·文化认同与族群认同 | 第29-32页 |
| 第四章 蕴藏于萨班节中的习俗文化 | 第32-54页 |
| ·萨班节中显现农牧文化并存的典型特征 | 第32-33页 |
| ·萨班节中的婚恋文化 | 第33-35页 |
| ·"比比加玛丽"祝福毛巾 | 第34页 |
| ·两性共同参与的文体活动 | 第34页 |
| ·父母的互相撮合 | 第34-35页 |
| ·萨班节中的饮食文化 | 第35-41页 |
| ·熬煮的百家粥 | 第36页 |
| ·烤制的点心、面包 | 第36-38页 |
| ·酿造的饮料 | 第38-40页 |
| ·手抓肉等肉制品 | 第40页 |
| ·塔塔尔饮食文化的形成过程 | 第40-41页 |
| ·萨班节中的服饰文化 | 第41-43页 |
| ·风格别样的小花帽 | 第41-42页 |
| ·配有围裙的摺邹长裙 | 第42页 |
| ·绣有十字花纹的白色衬衣 | 第42页 |
| ·戴头巾、穿宽大裙子的信仰伊斯兰教妇女们的日常服饰特点 | 第42-43页 |
| ·他族文化因子 | 第43-50页 |
| ·“同化”与“民族同化”释义 | 第43-46页 |
| ·民族反应心理 | 第46-48页 |
| ·在地化 | 第48-50页 |
| ·萨班节的功能与作用 | 第50-54页 |
| ·情感的宣泄与释放 | 第51-52页 |
| ·文化濡化的途径 | 第52页 |
| ·展现民族文化的平台 | 第52-53页 |
| ·族群认同的凝结点 | 第53-54页 |
| 第五章 作为非物质文化遗产的萨班节 | 第54-59页 |
| ·非物质文化遗产与萨班节 | 第54-55页 |
| ·萨班节传承保护的现状 | 第55-56页 |
| ·萨班节传承保护之我见 | 第56-59页 |
| 第六章 萨班节文化的现代意义 | 第59-63页 |
| ·文化记忆的重要形式 | 第59-60页 |
| ·提高民族自信心的重要途径 | 第60-61页 |
| ·文化创新的基础与凭借 | 第61-62页 |
| ·创建和谐社会的文化动力 | 第62-63页 |
| 结语 | 第63页 |
| 注释 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-68页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |