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论《歧路灯》人物形象及其文化意蕴

摘要第7-8页
Abstract第8-9页
绪论第10-15页
    一、本选题的目的和意义第10页
    二、目前学界研究现状第10-13页
    三、本论文的研究方法和创新点第13-15页
第一章 《歧路灯》的时代背景及作者的创作心态第15-22页
    一、“康乾盛世”下的社会矛盾第15-19页
        (一)吏治的腐败第15-16页
        (二)文化和思想上的高压政策第16-17页
        (三)骄奢的社会风气第17-19页
    二、作者的创作心态第19-22页
        (一)以小说教化世人第19-20页
        (二)对子女教育“得与失”的反思第20-22页
第二章 主要人物形象论第22-31页
    一、宦门中的“不肖子”形象第22-27页
        (一)谭绍闻形象第22-23页
        (二)盛希侨形象第23-25页
        (三)夏逢若形象第25-26页
        (四)王隆吉形象第26-27页
    二、“不肖子”形象蕴含的文化意蕴第27-31页
        (一)“君子之泽,五世而斩”的家族定律第28页
        (二)“声色赌博、贪图享乐”的过度追求第28-29页
        (三)时代没落的必然趋势第29-31页
第三章 其他人物形象论第31-48页
    一、女性形象第31-36页
        (一)母亲王氏形象第31-32页
        (二)妻子形象第32-35页
        (三)李绿园之女性观第35-36页
    二、师者形象第36-41页
        (一)诲人之师娄潜斋、智周万第37-38页
        (二)误人之师侯冠玉、惠人也第38-40页
        (三)李绿园之师道观第40-41页
    三、循吏形象第41-45页
        (一)忠君事主、迂腐呆板的忠臣形象第41-43页
        (二)尽忠执手、执法严明的清官形象第43-44页
        (三)李绿园之仕宦观第44-45页
    四、市井闲散子弟形象第45-48页
        (一)伶人形象第45-46页
        (二)刁棍、恶霸形象第46-47页
        (三)李绿园对市井的思考第47-48页
第四章 人物形象包含的文化内涵第48-60页
    一、儒家正统的心理取向第48-52页
        (一)弘扬“忠孝节义”第48-49页
        (二)提倡“男尊女卑”第49-50页
        (三)“出仕”与“农本”思想的儒家印迹第50-52页
    二、“大团圆”式的思维方式第52-54页
        (一)“善恶终有报”的思维模式第52-53页
        (二)“大团圆”结局的建构第53-54页
    三、《歧路灯》教育理念的当代文化价值第54-60页
        (一)家庭教育:严而有度、爱而不溺的教育观第54-56页
        (二)学校教育:“为人师表”与“尊师重道”相结合的教育理念第56-57页
        (三)社会教育:子弟宁可不读书,不可一日近匪人第57-60页
第五章 人物形象塑造艺术第60-67页
    一、典型环境中的典型人物第60-62页
        (一)典型环境与典型人物的关系第60-61页
        (二)《歧路灯》典型环境与“不肖子”形象的塑造第61-62页
    二、塑造人物形象立体化第62-65页
        (一)“圆形人物”与“扁平人物”第62-64页
        (二)《歧路灯》塑造“圆形人物”的艺术手法第64-65页
    三、对比中凸显人物个性第65-67页
        (一)类型人物内部间的对比第65页
        (二)不同类型人物间的对比第65-67页
结论第67-68页
注释第68-70页
参考文献第70-73页
攻读硕士学位期间所发表的学术论文第73-75页
致谢第75页

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