摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4页 |
绪论 | 第8-18页 |
(一) 选题的缘由与意义 | 第8-10页 |
1. 选题的缘由 | 第8-9页 |
2. 选题的意义 | 第9-10页 |
(二) 国内外相关研究文献综述 | 第10-17页 |
1. 国内相关研究综述 | 第10-14页 |
2. 国外相关研究综述 | 第14-17页 |
(三) 本论文的研究方法 | 第17页 |
1. 历史研究法 | 第17页 |
2. 文献分析法 | 第17页 |
3. 比较分析法 | 第17页 |
(四) 本研究的重点与难点 | 第17-18页 |
一、 美国基督教文化的演进脉络 | 第18-30页 |
(一) 基督教文化的脉动与演变 | 第18-23页 |
1. 前基督教 | 第18-19页 |
2. 基督教文化的历史进程 | 第19-23页 |
(二) 美国基督教文化的发展 | 第23-26页 |
1. 基督教文化在美国的传播 | 第23页 |
2. 美国基督教文化的发展 | 第23-26页 |
(三) 基督教文化的道德观 | 第26-30页 |
1. 摩西十诫——基督教文化的基本伦理规范 | 第26-27页 |
2. “爱”——基督教文化的精神内核 | 第27页 |
3. 尊重平等——基督教文化的行为准则 | 第27-28页 |
4. 敬畏上帝——基督教文化的终极信仰 | 第28页 |
5. 救赎原罪——基督教文化的思想始基 | 第28-29页 |
6. 追求奉献——基督教文化的普世情怀 | 第29-30页 |
二、 基督教文化:美国道德教育变革的精神底蕴 | 第30-44页 |
(一) 殖民地时期的道德教育:基督教文化的一元统摄 | 第30-33页 |
1. 殖民地时期美国文化概况 | 第30-32页 |
2. 基督教文化是殖民地时期道德教育的精神底色 | 第32-33页 |
3. 基督教文化构建了殖民地时期的道德教育体系 | 第33页 |
(二) 建国初期的道德教育:基督教文化与世俗文化的双峰对峙 | 第33-37页 |
1. 建国初期美国社会概览 | 第34-35页 |
2. 道德教育中基督教文化与世俗文化对峙的必然性与可行性 | 第35-37页 |
(三) 二战后至 20 世纪 60 年代的道德教育:基督教文化的式微 | 第37-40页 |
1. 二战后至 20 世纪 60 年代美国社会概览 | 第37-39页 |
2. 基督教文化在道德教育领域的衰落 | 第39页 |
3. 基督教文化的余温 | 第39-40页 |
(四) 当今美国的道德教育:宗教回归运动 | 第40-44页 |
1. 当今美国社会概览 | 第40-41页 |
2. 宗教道德的时代回归 | 第41-44页 |
三、 美国道德教育中的基督教精神 | 第44-51页 |
(一) 美国道德教育目标中的基督教文化意味 | 第44-47页 |
1. 基督宗教的核心教义演化为基本的道德纲目 | 第44-45页 |
2. 价值观的清教主义来源 | 第45-47页 |
(二) 美国道德教育课程中的基督教文化元素 | 第47-49页 |
1. 课程设置中的基督教文化 | 第47页 |
2. 课程内容中的基督教素材 | 第47-48页 |
3. 课程模式中的基督教情感锻造 | 第48-49页 |
(三) 美国道德教育方法中的基督教文化蕴味 | 第49-51页 |
1. 问答法——学校道德教学中的基督教文化 | 第49-50页 |
2. 实践法——校外道德教育中的基督教文化 | 第50-51页 |
四、 困境与挑战:基督教文化视域中的美国道德教育 | 第51-58页 |
(一) 问题:多元文化冲击下的美国道德教育 | 第51-53页 |
1. 多元文化下的抉择:移民的道德教育 | 第51-52页 |
2. 道德相对主义的冲击:本土居民的道德教育 | 第52-53页 |
(二) 发展:“新品格教育运动”中的美国道德教育 | 第53-56页 |
1. “新品格教育运动”概览 | 第53-54页 |
2. 新品格教育运动对美国道德教育的影响 | 第54-56页 |
(三) 融合:“新托马斯主义”思潮影响下的美国道德教育 | 第56-58页 |
1. “新托马斯主义”思潮概览 | 第56页 |
2. 新托马斯主义思潮的道德价值 | 第56-58页 |
结语 | 第58-60页 |
参考文献 | 第60-63页 |
在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第63-64页 |
致谢 | 第64页 |