当代文学中的反乌托邦寓言研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-12页 |
| 引言 | 第12-40页 |
| 第一节 选题由来及研究意义 | 第12-24页 |
| 一、当代文学中的反乌托邦叙事 | 第13-18页 |
| 1. 当代反乌托邦叙事的产生 | 第13-16页 |
| 2. 当代反乌托邦叙事发展概况 | 第16-18页 |
| 二、当代反乌托邦叙事的寓言性质 | 第18-23页 |
| 1. 现代社会生活中的必然选择 | 第18-20页 |
| 2. 现代小说表现技巧发展的结果 | 第20-21页 |
| 3. 民族寓言 | 第21-23页 |
| 三、选题的意义与研究任务 | 第23-24页 |
| 1. 研究目的与意义 | 第23-24页 |
| 2. 研究任务 | 第24页 |
| 第二节 研究现状综述、研究方法与创新 | 第24-40页 |
| 一、乌托邦问题的理论背景与相关概念 | 第24-31页 |
| 1. “乌托邦”的词源意义 | 第24-25页 |
| 2. 当代乌托邦思想研究状况概述 | 第25-29页 |
| 3. 乌托邦问题争论的焦点——“实体”与“价值” | 第29-31页 |
| 二、反乌托邦的相关概念 | 第31-35页 |
| 1. 概念辨析：反乌托邦与恶托邦 | 第31-33页 |
| 2. 批判的乌托邦：一个合题 | 第33-34页 |
| 3. 反乌托邦(寓言)叙事的文本范畴 | 第34-35页 |
| 三、国内外已有的成果 | 第35-39页 |
| 四、研究方法与预期创新之处 | 第39-40页 |
| 第一章 乌托邦实践与知识分子的监狱 | 第40-82页 |
| 第一节 王小波的贡献 | 第40-51页 |
| 一、王小波的乌托邦/乌托邦叙事序列 | 第40-44页 |
| 1. 早期作品：童话式乌托邦《绿毛水怪》 | 第40-41页 |
| 2. 童话余绪：《黄会时代》 | 第41-42页 |
| 3. 反乌托邦寓言序列 | 第42-44页 |
| 二、反乌托邦寓言之一：知识分子在监狱中 | 第44-51页 |
| 1. 身体叙事之一：受刑(受虐) | 第45-47页 |
| 2. 身体叙事之二：游戏 | 第47-51页 |
| 第二节 王小波的反乌托邦寓言创作之缘起 | 第51-70页 |
| 一、从乌托邦气质到反乌托邦立场 | 第52-59页 |
| 1. 乌托邦气质 | 第52-54页 |
| 2. 文革——反乌托邦智慧的生长点 | 第54-56页 |
| 3. 王小波的反乌托邦立场 | 第56-59页 |
| 二、反面乌托邦的“发现者” | 第59-63页 |
| 1. 反面乌托邦的“发现者 | 第59-60页 |
| 2. 反乌托邦寓言与文革社会生活的对应 | 第60-63页 |
| 三、西方反乌托邦小说和西方思想资源的影响 | 第63-70页 |
| 1. 西方反乌托邦小说的影响 | 第63-66页 |
| 2. 英美自由主义 | 第66-69页 |
| 3. 留学生涯与理工科思维方式 | 第69-70页 |
| 第三节 王小波的个人乌托邦的悖论 | 第70-82页 |
| 一、无处安放的乌托邦 | 第73-78页 |
| 1. 乌托邦空间诗学——无处安放的乌托邦空间 | 第73-75页 |
| 2. 反乌托邦的身体诗学——作为双刃剑的性 | 第75-78页 |
| 二、无法摆脱的创作困境 | 第78-82页 |
| 1. 乌托邦追思的极限 | 第78-79页 |
| 2. 从童话到寓言 | 第79-82页 |
| 第二章 乌托邦实践中的欲望法则 | 第82-122页 |
| 第一节 反乌托邦寓言之二：知识分子建造监狱 | 第82-95页 |
| 一、格非的乌托邦三部曲及其贡献 | 第82-86页 |
| 1. 乌托邦三部曲概述 | 第83-85页 |
| 2. 乌托邦三部曲的独特贡献 | 第85-86页 |
| 二、格非的发现：知识分子建造监狱 | 第86-95页 |
| 1. 作为“空缺”的乌托邦 | 第87-89页 |
| 2. 诗意飞升的心造幻象 | 第89-90页 |
| 3. 欲望与执念的囚徒 | 第90-95页 |
| 第二节 格非创作中乌托邦主题之缘起 | 第95-102页 |
| 一、欲望法则的深刻重复 | 第95-98页 |
| 1. 格非小说中的欲望法则 | 第95-97页 |
| 2. 总体性问题与欲望法则相遇 | 第97-98页 |
| 二、诗性追求与写意手法 | 第98-102页 |
| 1. 诗性追求：继承与超越 | 第99-100页 |
| 2. 写意手法：现代与传统 | 第100-102页 |
| 第三节 艰难的乌托邦持守 | 第102-109页 |
| 一、乌托邦精神的衰落 | 第103-106页 |
| 1. 《人面桃花》：日常生活的温暖慰藉 | 第103-104页 |
| 2. 《山河入梦》：悲凉的曲终奏雅 | 第104-106页 |
| 二、欲望法则的单薄、脆弱 | 第106-109页 |
| 1. 欲望在历史与现实中的差异 | 第106-107页 |
| 2. 乌托邦之殇：《春尽江南》 | 第107-109页 |
| 第四节 反乌托邦寓言之三：千古文人土匪梦 | 第109-122页 |
| 一、知识分子欲望的特殊形式：“土匪情结” | 第111-113页 |
| 1. 寻根余绪与民间情怀 | 第111-112页 |
| 2. 土匪神话的破灭 | 第112-113页 |
| 二、人性的探险 | 第113-117页 |
| 1. 土匪世界中的欲望法则 | 第114页 |
| 2. 孤岛中的人性实验 | 第114-117页 |
| 三、《匪风》中的人性阴暗面 | 第117-122页 |
| 1. 《匪风》与“坚硬事物的内核” | 第118页 |
| 2. 中国式《蝇王》：人性阴暗面 | 第118-122页 |
| 第三章 当代中国农民的“天堂”噩梦 | 第122-165页 |
| 第一节 反乌托邦寓言之四：身体奇观 | 第122-136页 |
| 一、阎连科的反乌托邦寓言序列及其贡献 | 第123-127页 |
| 1. 乌托邦三部曲之前奏 | 第123-124页 |
| 2. 《日光流年》 | 第124-126页 |
| 3. 《受活》与《丁庄梦》 | 第126-127页 |
| 二、阎连科的发现：乌托邦工程中的身体奇观 | 第127-136页 |
| 1. 奇异的身物交换 | 第128-130页 |
| 2. 身体在魔幻与现实之间 | 第130-132页 |
| 3. 农民身体物化与异化的寓言 | 第132-134页 |
| 4. 解脱法门——无用之用 | 第134-136页 |
| 第二节 阎连科创作中乌托邦主题之缘起 | 第136-146页 |
| 一、乌托邦笼罩下的个人书写 | 第136-143页 |
| 1. 从恐惧出发 | 第137-139页 |
| 2. 缺失与救赎——权力欲望 | 第139-141页 |
| 3. 权力欲望塑造的拯救者 | 第141-143页 |
| 二、拉美以及西方资源的影响 | 第143-146页 |
| 1. 对拉美小说和西方现代派小说的学习 | 第143-144页 |
| 2. 魔幻现实主义手法下的乡村困境 | 第144-146页 |
| 第三节 反乌托邦寓言之五：孤岛中的绝望拯救 | 第146-157页 |
| 一、李佩甫的乡村拯救神话 | 第146-149页 |
| 1. 从人的“神性”出发：苦难与超越 | 第147-148页 |
| 2. 《羊的门》中的寓言手法 | 第148-149页 |
| 二、乡村世界向“城”而生的代价 | 第149-157页 |
| 1. 人之主：新时代的农民领袖 | 第149-152页 |
| 2. 上帝之“城”中的生存模式 | 第152-154页 |
| 3. 城中之“羔羊” | 第154-157页 |
| 第四节 乡土乌托邦想象的困境 | 第157-165页 |
| 一、乌托邦工程中的两难选择 | 第157-160页 |
| 1. 《羊的门》中价值观念的复杂嗳昧 | 第157-158页 |
| 2. 阎连科笔下乡村孤岛的绝境：墓地 | 第158-160页 |
| 二、乡土救赎的可能 | 第160-165页 |
| 1. 另辟救赎之路：“绝望的关切” | 第160-162页 |
| 2. 城乡互观中的迷惘：《风雅颂》 | 第162-165页 |
| 第四章 反乌托邦叙事的寓言化 | 第165-205页 |
| 第一节 开放式结构 | 第166-171页 |
| 一、意象结构的几种类型 | 第166-169页 |
| 1. 空间意象 | 第167-168页 |
| 2. 观念意象 | 第168-169页 |
| 二、音乐结构 | 第169-171页 |
| 1. 意识流式结构 | 第169-170页 |
| 2. 变奏与对位之间 | 第170-171页 |
| 第二节 程式化情节 | 第171-174页 |
| 一、(询唤)-(投入)-觉醒-反抗-毁灭 | 第172-173页 |
| 二、情节变化的几种情况 | 第173-174页 |
| 第三节 符号化人物(非典型化人物) | 第174-177页 |
| 一、反乌托邦文学中的基本人物：乌托邦君主与叛逆者 | 第175-176页 |
| 二、新型人物：乌托邦实践者 | 第176-177页 |
| 第四节 对传统现实主义手法的突破 | 第177-182页 |
| 一、直接存在主义·存在历史主义·神实主义 | 第178-180页 |
| 二、反现实主义的寓言化带来的问题 | 第180-182页 |
| 第五节 反乌托邦寓言叙事艺术个案分析 | 第182-205页 |
| 一、《2010》在王小波作品序列中的位置 | 第182-185页 |
| 1. 作为“母题”的《2010》 | 第182-183页 |
| 2. 爱情的“反社会”力量 | 第183-185页 |
| 二、《白银时代》的叙事特征 | 第185-191页 |
| 1. 《白银时代》叙事模式的变革 | 第186-189页 |
| 2. 重复与延宕：叙事迷宫 | 第189-191页 |
| 三、从展开的扑克牌到“中国折扇”：《人面桃花》 | 第191-193页 |
| 四、虚实相生：《山河入梦》 | 第193-196页 |
| 五、逆向叙事的意义：《日光流年》 | 第196-200页 |
| 六、特殊的叙述者干预：《受活》中的絮言 | 第200-205页 |
| 结语 | 第205-213页 |
| 一、社会与文艺思潮中的当代反乌托邦寓言 | 第205-209页 |
| 1. 总体性问题与寓言化叙事 | 第205-206页 |
| 2. 批判的乌托邦的意义 | 第206-209页 |
| 二、乌托邦文学在路上 | 第209-213页 |
| 参考文献 | 第213-220页 |
| 致谢 | 第220页 |
