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客家土地崇拜研究--以北海市公馆、白沙和闸口三客乡为中心

中文摘要第1-5页
Abstract第5-7页
目录第7-9页
第一章 绪论第9-18页
 一、选题背景第9页
 二、论文相关元素的国内外研究现状第9-14页
  (一) 客家民间信仰研究概况第9-10页
  (二) 土地崇拜研究现状第10-13页
  (三) 现有研究存在的不足第13-14页
 三、研究意义、创新及难点第14-16页
  (一) 研究意义第15页
  (二) 创新与难点第15-16页
 四、研究方法与具体工作安排第16-18页
  (一) 研究方法第16-17页
  (二) 具体工作安排第17-18页
第二章 北海客家历史、发展概况第18-28页
 一、田野调研视野下的历史溯源第18-24页
  (一) 族谱方面第18-20页
  (二) 碑刻方面第20-21页
  (三) 口述史方面第21-24页
 二、分布与发展现状第24-25页
 三、北海地区客家人主要聚居乡镇概况第25-28页
第三章 北海地区客乡的多神信仰习俗第28-37页
 一、北海地区民间信仰情况第28-29页
 二、北海地区客乡民间信仰情况第29-34页
  (一) 民间佛教第29-30页
  (二) 民间道教第30-32页
  (三) 祖先崇拜第32页
  (四) 自然崇拜第32-33页
  (五) 国外宗教第33-34页
 附表第34-37页
第四章 北海客家地区土地崇拜信仰第37-69页
 一、土地崇拜产生、发展与流变第37-39页
 二、北海地区客乡土地崇拜之庙祠与社坛概况第39-45页
  (一) 社坛的数量第39-40页
  (二) 社坛的名称第40-42页
  (三) 管辖范围与功能第42页
  (四) 社坛的建制第42-45页
 三、敬土做社习俗第45-54页
  (一) 日常与社王伯公的互动与交流第46-47页
  (二) 社日做社习俗情况第47-53页
  (三) 福龙境里社的组织与做社习俗第53-54页
 四、新年游神习俗第54-69页
  (一) 北海客家乡镇社区游土地神或社神情况第55-57页
  (二) 围绕土地神或社神举行游神活动的成因第57-59页
  (三) 游神的组织模式第59-60页
  (四) 游神的节期第60-61页
  (五) 游神中主神的庙祠建制情况第61-62页
  (六) 游神的规模第62-63页
  (七) 游神节俗第63-69页
第五章 土地崇拜在当代客乡繁盛不衰解读第69-77页
 一、建构人与自然“天人合一”生态伦理和谐之希望第69-72页
  (一) 因时而动,遵循自然规律第69-70页
  (二) 建立人——地亲缘关系第70-71页
  (三) 感恩报德,坚定可持续发展的生态伦理观念第71-72页
 二、建构人与社会之间互动关系良性循环之希望第72-74页
  (一) 调节生活第72-73页
  (二) 调控社会第73页
  (三) 繁荣经济第73-74页
 三、建构人与人之间良好人际关系之希望第74-77页
  (一) 整合人际关系,促进社会和谐第74-75页
  (二) 提供展示人生成功的舞台第75页
  (三) 营造相互交流而激励成功的精神空间第75-77页
第六章 土地神在北海客乡民间信仰之地位解读第77-98页
 一、从客乡岁时最大祭祀节日看土地崇拜的表现形式第77-83页
  (一) 直接型的解读:区域性理想化空间下土地神信仰的实质第78-79页
  (二) 双核心型的解读:土地神与地方其他核心神祗之间关系第79-81页
  (三) 间接型解读:万变不离其宗的土地神信仰核心第81-83页
 二、土地神对人生过程的影响作用第83-87页
  (一) 生生不息:挂灯习俗第83-84页
  (二) 活着希望:土地龙神第84-85页
  (三) 终极关怀:后土伯公第85-87页
 三、从堂屋神龛与婚礼拜堂仪式解读土地崇拜内涵第87-92页
  (一) 客家民居中的神龛第88-90页
  (二) 传统婚俗仪式之拜堂礼第90页
  (三) 人生礼俗之婚礼与土地崇拜之间关系第90-92页
 四、土地神在中国民间信仰中的地位第92-98页
  (一) 解读国内学者对土地神或社神地位的认识第93-95页
  (二) 土地神在中国民间信仰中的地位第95-98页
结语第98-99页
参考文献第99-103页
附录第103-108页
读研期间发表的论文第108-109页
后记第109-111页

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