| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-16页 |
| 一、选题的背景与意义 | 第11-12页 |
| （一）选题的背景 | 第11页 |
| （二）选题的意义 | 第11-12页 |
| 二、研究现状 | 第12-14页 |
| （一）国内研究现状 | 第12-14页 |
| （二）国外研究现状 | 第14页 |
| 三、研究方法与创新之处 | 第14-16页 |
| （一）研究方法 | 第14-15页 |
| （二）创新之处 | 第15-16页 |
| 第一章 韩非子法治思想的产生 | 第16-25页 |
| 第一节 韩非子法治思想产生的社会背景 | 第16-18页 |
| 一、经济基础的变化 | 第16页 |
| 二、政治格局的变革 | 第16-17页 |
| 三、礼崩乐坏的局面及统一的社会历史要求 | 第17页 |
| 四、韩非子所处的特定的社会环境 | 第17-18页 |
| 第二节 韩非子法治思想的思想渊源 | 第18-22页 |
| 一、对商鞅“法”思想的吸收借鉴 | 第18-19页 |
| 二、对慎到“势”思想的吸收借鉴 | 第19-20页 |
| 三、对申不害“术”思想的吸收借鉴 | 第20页 |
| 四、对儒、墨、道家思想的批判与借鉴 | 第20-22页 |
| 第三节 韩非子法治思想的理论基础 | 第22-25页 |
| 一、“道”“法”统一论是其本体论基础 | 第22页 |
| 二、“好利恶害”的人性论是其理论出发点 | 第22-23页 |
| 三、社会历史发展观是其变法的理论前提 | 第23页 |
| 四、务实尚力的价值观是其理论的价值起点 | 第23-25页 |
| 第二章 韩非子法治思想的含义及基本内容 | 第25-42页 |
| 第一节 韩非子法治思想的界定、特征及目标 | 第25-30页 |
| 一、韩非子法治思想的界定 | 第25页 |
| 二、韩非子法治思想的特征 | 第25-27页 |
| 三、韩非子法治思想的目标 | 第27-30页 |
| 第二节 韩非子法治思想的理论内容 | 第30-34页 |
| 一、“明法”的法治前提 | 第30-31页 |
| 二、“以法治国”的法治基础 | 第31-32页 |
| 三、“壹刑”的法治根本 | 第32-33页 |
| 四、“事异备变”的法治要求 | 第33-34页 |
| 第三节 韩非子法治思想的实践方法 | 第34-40页 |
| 一、虚静无为的理念 | 第34-36页 |
| 二、循名责实的依据 | 第36-37页 |
| 三、赏功罚罪的方法 | 第37-38页 |
| 四、法势术相结合的执行机制 | 第38-40页 |
| 第四节 韩非子法治思想的基本评价 | 第40-42页 |
| 一、韩非子法治思想的合理内核 | 第40-41页 |
| 二、韩非子法治思想的缺陷不足 | 第41-42页 |
| 第三章 韩非子法治思想的当代价值 | 第42-57页 |
| 第一节 韩非子法治思想理念的当代价值 | 第42-46页 |
| 一、顺应“道法统一”的原则，继续推进“以法治国”理念 | 第42-44页 |
| 二、立足“好利恶害”的人性思想，合理运用赏罚理念治理国家 | 第44-45页 |
| 三、坚持“法与时宜”的变法观念，着重维持变法革新理念 | 第45-46页 |
| 第二节 韩非子法治思想具体内容的当代价值 | 第46-50页 |
| 一、重视“循天道”“因情”的科学民主立法思想 | 第46-47页 |
| 二、坚持“赏信罚必”的法治工作原则 | 第47-49页 |
| 三、鉴借“循名责实，检验群臣”的法治工作方法 | 第49-50页 |
| 四、加强普法教育，提高民众的法治意识 | 第50页 |
| 第三节 韩非子法治思想实践方法的当代价值 | 第50-57页 |
| 一、维护民众权益，坚持法的独立性发展 | 第50-51页 |
| 二、坚持文明执法，保证执法为民 | 第51-53页 |
| 三、坚持道德手段与法治手段协同运用 | 第53-54页 |
| 四、扬弃韩非子的思想专制主张 | 第54-55页 |
| 五、灵活运用法、势、术相结合的思想，完善法治实施细则 | 第55-57页 |
| 结束语 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-63页 |
| 附录 | 第63页 |
