罗光儒家生命哲学思想研究
| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 第一章 绪论 | 第16-28页 |
| 1.1 研究目的、意义 | 第16-18页 |
| 1.2 研究现状及分析 | 第18-22页 |
| 1.2.1 大陆研究现状 | 第18-19页 |
| 1.2.2 港台研究现状 | 第19-21页 |
| 1.2.3 现有研究需要提升的方面 | 第21-22页 |
| 1.3 本论文的主要研究内容、创新点 | 第22-28页 |
| 1.3.1 主要研究内容 | 第22-25页 |
| 1.3.2 创新点 | 第25-28页 |
| 第二章 罗光的生平与学思历程 | 第28-44页 |
| 2.1 罗光的生平 | 第28-30页 |
| 2.2 罗光的思路历程 | 第30-41页 |
| 2.2.1 罗光对经院哲学及新经院哲学思想的阐释 | 第31页 |
| 2.2.2 罗光对中国传统哲学的研究 | 第31-34页 |
| 2.2.3 罗光生命哲学思想 | 第34-41页 |
| 2.3 罗光哲学的思维架构 | 第41-44页 |
| 2.3.1 信仰与理论结合体现其学术特点 | 第41-42页 |
| 2.3.2 以士林哲学视角阐释儒学思想内核 | 第42-43页 |
| 2.3.3 理性与信仰的维度凝练中国哲学精神 | 第43-44页 |
| 第三章 生命本体论 | 第44-75页 |
| 3.1 本体之源流 | 第44-60页 |
| 3.1.1 本体论概念之厘清 | 第45-48页 |
| 3.1.2 论“有” | 第48-53页 |
| 3.1.3 “有”“在”之争 | 第53-60页 |
| 3.2 生命之本体 | 第60-70页 |
| 3.2.1 生命本体 | 第61-66页 |
| 3.2.2 生命与“在” | 第66-68页 |
| 3.2.3 生命与“性” | 第68-70页 |
| 3.3 生命即存有 | 第70-73页 |
| 3.3.1 存有即生命 | 第70-71页 |
| 3.3.2 生命即存有 | 第71-73页 |
| 小结 | 第73-75页 |
| 第四章 合一宇宙论 | 第75-102页 |
| 4.1 创造力与创造主 | 第76-83页 |
| 4.1.1 创造主 | 第76-77页 |
| 4.1.2 创造力 | 第77-79页 |
| 4.1.3 论天 | 第79-83页 |
| 4.2 创生力与宇宙 | 第83-92页 |
| 4.2.1 创生力 | 第83-85页 |
| 4.2.2 宇宙 | 第85-88页 |
| 4.2.3 宇宙的原素 | 第88-92页 |
| 4.3 变易与生生 | 第92-100页 |
| 4.3.1 变易 | 第92-96页 |
| 4.3.2 生生 | 第96-99页 |
| 4.3.3 生生为天道 | 第99-100页 |
| 小结 | 第100-102页 |
| 第五章 单体成因论 | 第102-122页 |
| 5.1 性、在与单体 | 第102-108页 |
| 5.1.1 性、在 | 第103-104页 |
| 5.1.2 行、动、变 | 第104-107页 |
| 5.1.3 位称 | 第107-108页 |
| 5.2 元形、元质与单体 | 第108-113页 |
| 5.2.1 量印元质说 | 第108-109页 |
| 5.2.2 理、气 | 第109-111页 |
| 5.2.3 元形、元质 | 第111-113页 |
| 5.3.创生力与单体 | 第113-122页 |
| 5.3.1 力 | 第113-115页 |
| 5.3.2 实体的一致性 | 第115-118页 |
| 5.3.3 单体 | 第118-122页 |
| 第六章 道德人生论 | 第122-148页 |
| 6.1 生命 | 第123-131页 |
| 6.1.1 生命的内涵 | 第123-125页 |
| 6.1.2 生命的特征 | 第125-128页 |
| 6.1.3 生命的整体性 | 第128-131页 |
| 6.2 人论 | 第131-138页 |
| 6.2.1 人之本体 | 第132-134页 |
| 6.2.2 人性 | 第134-137页 |
| 6.2.3 人心 | 第137-138页 |
| 6.3 道德与生命 | 第138-145页 |
| 6.3.1 仁和生命 | 第139-141页 |
| 6.3.2 理和生命 | 第141-142页 |
| 6.3.3 德和生命 | 第142-145页 |
| 小结 | 第145-148页 |
| 第七章 圆满认识论 | 第148-180页 |
| 7.1 认识主体 | 第149-156页 |
| 7.1.1 人——自我生命的呈现 | 第149-152页 |
| 7.1.2 人——心物合一体 | 第152-154页 |
| 7.1.3 人——存在的三种形式 | 第154-156页 |
| 7.2 意识世界 | 第156-168页 |
| 7.2.1 感官世界 | 第157-159页 |
| 7.2.2 理智世界 | 第159-162页 |
| 7.2.3 自我意识 | 第162-168页 |
| 7.3 圆满境界 | 第168-178页 |
| 7.3.1 理性与心灵相通 | 第169-172页 |
| 7.3.2 主体与客体相合 | 第172-175页 |
| 7.3.3 知识与德性并重 | 第175-178页 |
| 小结 | 第178-180页 |
| 第八章 生命的超越 | 第180-213页 |
| 8.1 儒家生命超越 | 第180-190页 |
| 8.1.1 超越的内涵 | 第181-185页 |
| 8.1.2 超越的方法 | 第185-187页 |
| 8.1.3 超越的目标——圣人之境 | 第187-190页 |
| 8.2 精神生命的超越 | 第190-204页 |
| 8.2.1 超越的根据 | 第191-194页 |
| 8.2.2 超越的主体 | 第194-197页 |
| 8.2.3 超越的途径 | 第197-204页 |
| 8.3 爱的圆融 | 第204-210页 |
| 8.3.1 仁爱生活 | 第204-205页 |
| 8.3.2 理智空虚 | 第205-208页 |
| 8.3.3 圆融之境 | 第208-210页 |
| 小结 | 第210-213页 |
| 结语 | 第213-214页 |
| 参考文献 | 第214-218页 |
| 致谢 | 第218-220页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第220页 |
