| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 中文文摘 | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一节 本文研究对象 | 第9页 |
| 第二节 学术史之简要回顾 | 第9-11页 |
| 第三节 研究方法与创新 | 第11-12页 |
| 第四节 知识背景介绍：实用主义相关哲学概念阐析 | 第12-17页 |
| 第一章 生之应运：赵紫宸神学思想的孕育(1888-1903) | 第17-23页 |
| 第一节 赵紫宸实用主义思想的萌芽：幼年时期的社会背景、家庭环境和儒学教育 | 第17-18页 |
| 第二节 幼年时期的宗教经验对赵氏神学思想演进的影响 | 第18-23页 |
| 一、历史、区域因素对赵紫宸幼年时期的宗教经验在社会学范畴内的决定作用 | 第18-19页 |
| 二、赵氏神学中神秘主义倾向的产生 | 第19-20页 |
| 三、赵紫宸信仰深度的变化与神学思想的演进之内因初探：修行不易的经验主义与渴望成仙的宗教需要间的冲突与调和 | 第20-23页 |
| 第二章 十五有志于学：赵紫宸神学思想的启蒙(1903-1917) | 第23-31页 |
| 第一节 义和团运动与赵紫宸本色教会思想的萌芽 | 第23-25页 |
| 第二节 赵氏神学道路的起点：旧式儒家科举的衰退与新式教会学堂的兴起 | 第25-27页 |
| 第三节 民国初期的耶儒斗争与赵紫宸神学思想的启蒙 | 第27-31页 |
| 第三章 三十而立：赵紫宸神学思想的成长(1917-1927) | 第31-53页 |
| 第一节 赵紫宸早期神学产生的时局背景 | 第31-37页 |
| 一、五四风潮 | 第31-32页 |
| 二、非基督教运动 | 第32-35页 |
| 三、来自学界的挑战与中国教会的回应 | 第35-37页 |
| 第二节 赵紫宸早期神学的基本主张 | 第37-46页 |
| 一、理性有限论与信仰需求论 | 第37-42页 |
| 二、演进创新论与人格救国论 | 第42-46页 |
| 第三节 赵紫宸早期神学的思想渊源 | 第46-53页 |
| 第四章 四十“有”惑：赵紫宸神学思想的突破(1927-1937) | 第53-61页 |
| 第一节 赵紫宸神学思想发生转向的时局背景 | 第53-55页 |
| 第二节 巴特新正统主义神学闯入对赵紫宸神学思想突破的影响 | 第55-61页 |
| 第五章 五十知“天命”:赵紫宸神学思想的成熟(1937-1948) | 第61-93页 |
| 第一节 赵紫宸“天命”神学的产生背景：兵燹与赵紫宸人性善观的加速转变 | 第62页 |
| 第二节 赵紫宸“天命”神学的现象与本质初探：宗教价值观、“宗教是生活”的意义、对待真理的态度以及“神人同性”观 | 第62-68页 |
| 第三节 赵紫宸“天命”神学的人格论与世界观 | 第68-74页 |
| 第四节 赵紫宸“天命”神学的上帝观与创世论 | 第74-78页 |
| 第五节 赵紫宸“天命”神学的基督论与救赎论 | 第78-85页 |
| 第六节 赵紫宸“天命”神学的逻辑缺陷：恶的存在 | 第85-89页 |
| 第七节 赵紫宸“天命”学的心理学成因分析：人类的“心理自我保护机制” | 第89-93页 |
| 余论 | 第93-105页 |
| 第一节 赵氏前后期神学思想中的儒基相遇与人性神性之辩 | 第93-100页 |
| 第二节 赵紫宸神学思想的宗教市场学思考：“顾客让渡价值理论”在道德神学上的应用 | 第100-105页 |
| 结论 | 第105-115页 |
| 第一节 赵紫宸神学思想的局限 | 第105-108页 |
| 第二节 笔者关于“恶的存在”问题在道德神学上的解决方案 | 第108-111页 |
| 第三节 结束语 | 第111-115页 |
| 参考文献 | 第115-121页 |
| 附录 赵紫宸先生生平简表(1888-1979) | 第121-123页 |
| 致谢 | 第123-129页 |
