壮族《麽经》神话研究
| 内容摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-15页 |
| 绪论 | 第15-35页 |
| 第一节 缘起 | 第15-26页 |
| 一、选题的缘起 | 第15-19页 |
| 二、壮族的历史及文化 | 第19-22页 |
| 三、研究方法 | 第22-26页 |
| 第二节 研究现状分析 | 第26-35页 |
| 一、《麽经》出版前的布洛陀研究 | 第26-28页 |
| 二、《麽经》研究现状 | 第28-35页 |
| 第一章 《麽经》的神祗研究 | 第35-76页 |
| 第一节 造物主和三界神灵 | 第36-47页 |
| 一、造物主 | 第36-39页 |
| 二、精彩纷呈的上界之神 | 第39-43页 |
| 三、下界、中界之神 | 第43-47页 |
| 第二节 《麽经》中的盘古 | 第47-59页 |
| 一、盘古在《麽经》中的记述 | 第47-49页 |
| 二、《麽经》盘古之神的特征 | 第49-53页 |
| 三、盘古神话母题比较研究 | 第53-59页 |
| 第三节 太阳崇拜与太阳神 | 第59-75页 |
| 一、干旱、洪灾、射日与太阳崇拜 | 第59-67页 |
| 二、谁是太阳神 | 第67-71页 |
| 三、铜鼓信仰与太阳崇拜 | 第71-75页 |
| 本章小结 | 第75-76页 |
| 第二章 《麽经》中的文化英雄 | 第76-110页 |
| 第一节 文化英雄的类型 | 第77-79页 |
| 第二节 布洛陀 | 第79-97页 |
| 一、布洛陀神话的母题 | 第79-86页 |
| 二、《麽经》与《布洛陀》 | 第86-87页 |
| 三、布洛陀神话与黄帝神话 | 第87-97页 |
| 第三节 汉王祖王 | 第97-108页 |
| 一、汉王祖王是双子星型文化英雄 | 第97-99页 |
| 二、汉王祖王神话的母题 | 第99-100页 |
| 三、汉王祖王神话比较研究 | 第100-108页 |
| 本章小结 | 第108-110页 |
| 第三章 《麽经》的创造神话 | 第110-148页 |
| 第一节 宇宙起源 | 第110-127页 |
| 一、宇宙起源母题 | 第110-114页 |
| 二、宇宙起源观 | 第114-127页 |
| 第二节 宇宙模型 | 第127-146页 |
| 一、天地模型 | 第127-129页 |
| 二、“水界”和“血塘” | 第129-134页 |
| 三、“仙界” | 第134-140页 |
| 四、时间观 | 第140-144页 |
| 五、布洛陀母题的时空观 | 第144-146页 |
| 本章小结 | 第146-148页 |
| 第四章 《麽经》的彼岸世界神话 | 第148-181页 |
| 第一节 生死观与灵魂世界 | 第148-155页 |
| 一、生死观 | 第148-151页 |
| 二、灵魂的类别 | 第151-155页 |
| 第二节 灵魂的二元对立关系 | 第155-170页 |
| 一、活人与亡魂的“警惕/保护”双重关系 | 第155-159页 |
| 二、“驱逐鬼怪/拯救灵魂” | 第159-170页 |
| 第三节 彼岸世界中的灵魂与神祗 | 第170-179页 |
| 一、灵魂：从可怕到可敬 | 第170-172页 |
| 二、从“杀牛祭祖”的叙述看灵魂的神性 | 第172-179页 |
| 本章小结 | 第179-181页 |
| 结语 | 第181-185页 |
| 参考文献 | 第185-199页 |
| 附表1：《麽经》主要神话母题及所属异文 | 第199-201页 |
| 附表2：《麽经》各异文信息表 | 第201-204页 |
| 读博期间的科研成果 | 第204-205页 |
| 致谢 | 第205-206页 |
