| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-13页 |
| 导言 | 第13-28页 |
| 一、研究选题之缘起 | 第13-14页 |
| 二、研究前史之回顾 | 第14-23页 |
| (一) 教团领袖——慧远的研究状况 | 第15-21页 |
| (二) 教团中其他僧人的研究状况 | 第21页 |
| (三) 教团中居士群体的研究状况 | 第21-22页 |
| (四) 直接以教团为主题的研究 | 第22-23页 |
| 三、研究概念之界定 | 第23-25页 |
| 四、研究问题之提出 | 第25-28页 |
| 第一章 庐山慧远教团的结构 | 第28-61页 |
| 第一节 慧远教团的形成 | 第28-31页 |
| 第二节 慧远教团中的僧众 | 第31-38页 |
| 一、本山僧人 | 第32-35页 |
| 二、游方僧人 | 第35-38页 |
| 第三节 慧远教团中的居士 | 第38-48页 |
| 一、居士缘起 | 第39-40页 |
| 二、山中诸贤 | 第40-44页 |
| 三、其他居士 | 第44-48页 |
| 第四节 东林寺之外的庐山其他僧团 | 第48-53页 |
| 一、慧永西林寺僧团 | 第48-52页 |
| 二、昙邕僧团 | 第52-53页 |
| 三、庐山寺僧团 | 第53页 |
| 四、凌云精舍僧团 | 第53页 |
| 第五节 庐山寺僧的数量 | 第53-61页 |
| 一、寺庙数量的统计 | 第54-56页 |
| 二、僧人数量的估量 | 第56-58页 |
| 三、庐山寺院经济 | 第58-61页 |
| 第二章 庐山慧远教团与各地教团的联系 | 第61-71页 |
| 第一节 与荆襄教团的联系 | 第61-64页 |
| 第二节 与蜀郡教团的联系 | 第64页 |
| 第三节 与东南教团的联系 | 第64-66页 |
| 第四节 与长安教团的联系 | 第66-71页 |
| 一、人员交流 | 第67-68页 |
| 二、经像交流 | 第68页 |
| 三、佛理探讨 | 第68-71页 |
| 第三章 从城市到山林:慧远教团选择庐山 | 第71-92页 |
| 第一节 "庐峰清净,足以息心":庐山的自然地理 | 第72-74页 |
| 第二节 "神仙之庐":宗教地理角度的考察 | 第74-80页 |
| 一、江南巫术流行之地 | 第74-75页 |
| 二、丰富的原始道教元素 | 第75-77页 |
| 三、佛教对庐山的开拓 | 第77-79页 |
| 四、在荆州和扬州之间 | 第79-80页 |
| 第三节 庐山的文化地理:慧远政治和文化的选择倾向 | 第80-82页 |
| 第四节 中国隐逸文化的影响 | 第82-86页 |
| 第五节 印度禅修方式的影响 | 第86-92页 |
| 第四章 慧远教团与世俗王权 | 第92-116页 |
| 第一节 慧远对待王者态度的转变 | 第92-101页 |
| 一、政治势力对待僧人的态度 | 第92-94页 |
| 二、"不依国主,法事难立":佛图澄、道安的弘教政策 | 第94-96页 |
| 三、"愿檀越安稳,使彼亦无他":慧远教团政策的转变 | 第96-100页 |
| 四、国主与士大夫:东晋时期中国政治社会的发展 | 第100-101页 |
| 第二节 慧远教团与王朝政权的博弈 | 第101-112页 |
| 一、佛教陵迟 | 第102-104页 |
| 二、沙门敬王者之议 | 第104-108页 |
| 三、沙汰沙门之议 | 第108-112页 |
| 第三节 慧远"影不出山,迹不入俗"的形象 | 第112-116页 |
| 一、"三十余载"之典 | 第113-114页 |
| 二、出俗与济俗 | 第114-116页 |
| 第五章 慧远教团中的僧制与戒律 | 第116-130页 |
| 第一节 寺僧节度 | 第116-119页 |
| 一、道安创立僧制 | 第116-117页 |
| 二、庐山远规 | 第117-118页 |
| 三、昙邕和僧彻的例子 | 第118-119页 |
| 第二节 庐山戒律 | 第119-123页 |
| 一、竺昙无兰 | 第119-120页 |
| 二、律典传译 | 第120-122页 |
| 三、居士之戒 | 第122-123页 |
| 第三节 由慧远之死观庐山僧制戒律实行之特点 | 第123-130页 |
| 一、露骸松林 | 第124-127页 |
| 二、持律戒苦 | 第127-130页 |
| 第六章 慧远僧团之教育 | 第130-144页 |
| 第一节 慧远僧团四科 | 第130-135页 |
| 一、慧远僧团四科之名 | 第130-131页 |
| 二、四科修习之概况 | 第131-135页 |
| 第二节 慧远僧团之世典教育 | 第135-138页 |
| 第三节 慧远僧团之教育方式 | 第138-144页 |
| 一、教育方法:唱导与自学相结合 | 第138-140页 |
| 二、教育原则:各随所习 | 第140-141页 |
| 三、学习年限:七年之期 | 第141-144页 |
| 第七章 慧远教团之佛经传译 | 第144-158页 |
| 第一节 庐山僧人之西行求法 | 第144-148页 |
| 一、西行求法运动 | 第144-145页 |
| 二、法净法领之行 | 第145-147页 |
| 三、关于法净 | 第147-148页 |
| 第二节 般若台与翻经 | 第148-156页 |
| 一、般若台之建 | 第148-150页 |
| 二、"一章三复":庐山教团的翻经活动 | 第150-152页 |
| 三、"以裁厥中":庐山教团的翻经理论 | 第152-154页 |
| 四、"葱外妙典":庐山教团的翻经成果 | 第154-156页 |
| 第三节 庐山经录 | 第156-158页 |
| 第八章 慧远教团之福业兴建 | 第158-169页 |
| 第一节 庐山形象 | 第158-163页 |
| 一、佛像起源 | 第158-160页 |
| 二、道安一系形象事实 | 第160-161页 |
| 三、庐山佛像 | 第161-163页 |
| 第二节 造寺修塔 | 第163-169页 |
| 一、造寺 | 第163-164页 |
| 二、修塔 | 第164-169页 |
| 余论 | 第169-174页 |
| 一、本论文的主要收获 | 第169-171页 |
| 二、未尽之研究设想 | 第171-174页 |
| 主要参考文献 | 第174-178页 |
| 附录 | 第178-200页 |
| 庐山慧远教团编年 | 第178-185页 |
| 白莲之社:庐山教团的历史投射 | 第185-195页 |
| 谢灵运《庐山法师碑》献疑 | 第195-200页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第200-201页 |
| 后记 | 第201页 |