| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-21页 |
| 一、 研究背景与研究意义 | 第10-11页 |
| （一） 研究背景 | 第10-11页 |
| （二） 研究源起与意义 | 第11页 |
| 二、 国内外研究动态 | 第11-17页 |
| （一） 民俗相关研究 | 第11-15页 |
| （二） 民族关系的相关研究 | 第15-16页 |
| （三） 民俗生活与民族关系的相关研究 | 第16-17页 |
| 三、 研究方法 | 第17-18页 |
| 四、 田野调查点的选择与介绍 | 第18-21页 |
| 第一章 兵团民俗生态环境 | 第21-29页 |
| 一、 自然地理环境 | 第21-22页 |
| （一） 地理分布 | 第21-22页 |
| （二） 自然环境 | 第22页 |
| 二、 社会历史背景 | 第22-25页 |
| （一） 兵团的历史 | 第22-24页 |
| （二） 兵团体制 | 第24-25页 |
| 三、 人口与民族 | 第25-29页 |
| （一） 人口来源 | 第25-27页 |
| （二） 民族构成 | 第27-29页 |
| 第二章 兵团初期的民俗生活 | 第29-43页 |
| 一、 物质生产民俗 | 第29-32页 |
| 二、 物质生活民俗 | 第32-38页 |
| （一） 饮食 | 第33-34页 |
| （二） 居住 | 第34-35页 |
| （三） 服饰 | 第35-37页 |
| （四） 交通 | 第37-38页 |
| 三、 人生礼俗 | 第38-41页 |
| （一） 婚俗 | 第38-40页 |
| （二） 丧葬 | 第40-41页 |
| 四、 岁时节庆民俗 | 第41-43页 |
| 第三章 兵团民俗生活变迁 | 第43-57页 |
| 一、 物质生活民俗 | 第43-46页 |
| （一） 饮食 | 第43-44页 |
| （二） 服饰 | 第44-45页 |
| （三） 居住 | 第45-46页 |
| 二、 人生礼俗 | 第46-51页 |
| （一） 婚礼 | 第46-49页 |
| （二） 丧葬 | 第49-51页 |
| 三、 岁时节庆民俗 | 第51-57页 |
| （一） 春节 | 第51-54页 |
| （二） 古尔邦节 | 第54-57页 |
| 第四章 兵团民俗生活变迁态势 | 第57-68页 |
| 一、 民俗主体：由“部队官兵”到“亦兵亦民” | 第57-58页 |
| 二、 民俗事象：从“整体单一”到“复杂多样” | 第58-61页 |
| 三、 民俗情境：从“军队模式”到“城镇模式” | 第61-64页 |
| （一） 相关的情境理论 | 第61-62页 |
| （二） 兵团早期的“军队模式” | 第62-63页 |
| （三） 现在兵团的“城镇模式” | 第63-64页 |
| 四、 民俗生活：“多元交融”与“多元一体” | 第64-68页 |
| （一） 多元性 | 第64-65页 |
| （二） 交融性 | 第65-66页 |
| （三） 一体性 | 第66-68页 |
| 第五章 兵团民俗生活与民族关系 | 第68-76页 |
| 一、 集市互动：133 团赶“巴扎” | 第68-70页 |
| （一） 133 团“赶巴扎”概况 | 第68-69页 |
| （二） 以“赶巴扎”民俗活动构建和谐民族关系 | 第69-70页 |
| 二、 节庆互动：143 团紫泥泉种羊场哈萨克族古尔邦节与婚礼 | 第70-74页 |
| （一） 古尔邦节期间的民族互动 | 第70-72页 |
| （二） 婚礼上的民族互动 | 第72-74页 |
| 三、 语言互动：133 团汉维语的交际交融 | 第74-76页 |
| 结语 | 第76-78页 |
| 参考文献 | 第78-83页 |
| 致谢 | 第83-85页 |
| 作者简介 | 第85-86页 |
| 附件 | 第86页 |