| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-15页 |
| ·研究背景与问题缘起 | 第11-12页 |
| ·研究现状与审美期待 | 第12-13页 |
| ·研究目的与理论界定 | 第13-14页 |
| ·研究方法与逻辑框架 | 第14-15页 |
| 1 审美现代性视域与新文学的审美现代性批评 | 第15-23页 |
| ·审美现代性的理念：审美与启蒙的悖论 | 第16-17页 |
| ·30 年代审美现代性发生的时代语境 | 第17-19页 |
| ·审美现代性文学批评的新文学发展轨迹 | 第19-20页 |
| ·30 年代新文学审美现代性批评的发生 | 第20-23页 |
| 2 诗学理想与李长之文学批评的发生 | 第23-31页 |
| ·审美艺术人格的形成 | 第24-26页 |
| ·诗性体验的文化路程 | 第24-25页 |
| ·感性执着的个性气质 | 第25-26页 |
| ·中西融汇的理论资源 | 第26-31页 |
| ·中国古代儒家思想熏陶 | 第27-28页 |
| ·德国古典美学的氤氲 | 第28-31页 |
| 3 形式美感与李长之“感情的型”的理论主张 | 第31-43页 |
| ·审美追求：“批评是反奴性”的感性批评 | 第32-36页 |
| ·文学对时代的超越：“艺术上的时代” | 第32-33页 |
| ·文学对政治的穿越：“无用而用” | 第33-34页 |
| ·文学对人生的兼容：“距离——审美的所在” | 第34-36页 |
| ·形式美感：“感情的型”的形式性批评 | 第36-40页 |
| ·“有意味的形式”：“假于形式而超乎形式的感情形式” | 第37-38页 |
| ·“感情就是智慧”的形式：技巧与内容“极致”的形式情感 | 第38-40页 |
| ·内在体验力：“感情的批评主义”的体验性批评 | 第40-43页 |
| ·“触知能力”的直觉感知 | 第40-41页 |
| ·“感觉复合体”的情感体验 | 第41-43页 |
| 4 内在体验与李长之的人格论的批评实践 | 第43-55页 |
| ·浓郁的诗性人格批评 | 第43-47页 |
| ·对理想人格的定位与追寻 | 第44-45页 |
| ·对人格描摹及风格的辨析 | 第45-46页 |
| ·对内在生命力的洋溢与推呈 | 第46-47页 |
| ·“精神进展”的传记批评 | 第47-55页 |
| ·对“鲜活”生命形象的体验 | 第48-50页 |
| ·对人生轨迹的情感书写和吟味 | 第50-52页 |
| ·对生命体验与创作历程的美感分析 | 第52-55页 |
| 5 文学批评的沉思：理性启蒙与感性审美的博弈 | 第55-65页 |
| ·文学性审美与政治性取向之间的失衡 | 第55-60页 |
| ·50 年代后李长之文学批评的政治化偏移 | 第56-57页 |
| ·文学批评政治化的偏移与文学性审美的丢失 | 第57-60页 |
| ·文学批评的审美现代性启示 | 第60-65页 |
| ·“审美无功利”：李长之文化人格的历史丰碑 | 第60-61页 |
| ·“独有的印象”：批评家群体感性审美的求衡自律 | 第61-62页 |
| ·“美学的精髓”：人类普适情感的终极关怀 | 第62-65页 |
| 结束语 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第70-71页 |