| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 第一章 熊十力政治哲学产生的时代背景 | 第11-17页 |
| 第一节 熊十力政治哲学产生的社会背景 | 第11-13页 |
| 一、 时局造化，壮志未酬 | 第11页 |
| 二、 革命未革心，革心须从旧 | 第11-13页 |
| 第二节 熊十力政治哲学产生的学术背景 | 第13-17页 |
| 一、 儒家传统政治哲学 | 第13-14页 |
| 二、 学术渊源 | 第14-17页 |
| 第二章 《原儒》——熊十力政治哲学的核心 | 第17-21页 |
| 第一节 “原儒”背景知识 | 第17-19页 |
| 一、 为什么要原“儒 | 第17页 |
| 二、 历史上的“原儒”工作 | 第17-18页 |
| 三、 熊十力作《原儒》 | 第18-19页 |
| 第二节 《原儒》的儒家经典依据 | 第19-20页 |
| 第三节 《原儒》的主要宗旨 | 第20-21页 |
| 第三章 《原学统》篇中的政治主张 | 第21-25页 |
| 第一节 孔子内圣外王——体用不二 | 第21-22页 |
| 第二节 民主与太平社会的主张 | 第22-23页 |
| 第三节 《原学统》篇的现实意义 | 第23-25页 |
| 第四章 《原外王》篇中的政治主张 | 第25-30页 |
| 第一节 废除封建君主专政 | 第25-26页 |
| 第二节 废除私有制 | 第26-28页 |
| 第三节 发展科学 | 第28-30页 |
| 第五章 《原内圣》篇中的政治主张 | 第30-35页 |
| 第一节 内圣学与中国哲学 | 第30-31页 |
| 第二节 内圣学必须落实到外王学上 | 第31-33页 |
| 第三节 从人生论、宇宙论看内圣学 | 第33-35页 |
| 第六章 熊十力政治哲学的现代意义与反思 | 第35-40页 |
| 第一节 熊十力政治哲学的积极意义和价值 | 第35-38页 |
| 一、 传统文化在熊十力哲学理性批判中有依托 | 第35页 |
| 二、 知识分子在当代要有所担当 | 第35-37页 |
| 三、 为现当代民主建设提供理论依据和可供参考的模式 | 第37-38页 |
| 第二节 熊十力政治哲学的局限性 | 第38-40页 |
| 一、 研究方法的局限性 | 第38-39页 |
| 二、 思想层面的局限 | 第39-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 致谢 | 第43-44页 |