道德形而上学--牟宗三与康德之间

中文摘要	第1-6页
英文摘要	第6-16页
引言	第16-28页
第1章 牟宗三与康德	第28-46页
·生平与性格	第28-36页
·相似的人生	第28-32页
·迥异的性格	第32-36页
·学思的相关性	第36-46页
·跨时空的相契	第36-39页
·钻研康德哲学的艰难历程	第39-42页
·超越康德的尝试	第42-46页
第2章 物自身:事实概念还是价值概念	第46-66页
·现象与物自身	第47-56页
·现象与物自身的划分	第47-51页
·物自身的消极意义与积极意义	第51-54页
·物自身与人自身	第54-56页
·物自身的价值意味	第56-66页
·从反面证成物自身的价值意味	第57-60页
·从正面厘清物自身的内涵	第60-66页
第3章 自由意志:假设还是呈现	第66-85页
·康德对自由意志的界说	第66-72页
·超越的自由是自由之真义	第66-67页
·自由意志的确立源于人的两重性	第67-68页
·自由意志是道德法则的存在根据	第68-70页
·自由意志的不可知受制于人认识形式的有限性	第70-71页
·自由意志的实现有赖于其他预设	第71-72页
·牟宗三对自由意志的改造	第72-85页
·对自由意志的能动性改造	第73-78页
·对自由意志的超越性改造	第78-82页
·牟宗三改造康德的自由意志的意义	第82-85页
第4章 智的直觉:上帝的专利还是人的潜能	第85-108页
·智的直觉:上帝的专利还是人的潜能	第85-87页
·牟宗三对智的直觉的界定	第87-90页
·智的直觉的地位	第87-88页
·智的直觉的含义	第88-89页
·智的直觉是创造原则不是认知原则	第89-90页
·牟宗三对智的直觉的证成	第90-108页
·道家的智的直觉	第90-94页
·佛家的智的直觉	第94-97页
·儒家的智的直觉	第97-105页
·智的直觉的逻辑证成	第105-108页
第5章 人的有限与无限	第108-125页
·两种传统中的有限与无限	第108-113页
·西方传统下有限与无限的对立	第108-111页
·中国传统下有限与无限的贯通	第111-113页
·人之无限性	第113-125页
·牟宗三对人之无限性的论证	第113-117页
·复性—通往无限之途	第117-125页
第6章 道德底形而上学与道德的形而上学	第125-151页
·道德形而上学概念的澄清	第125-130页
·道德底形而上学与道德的形而上学之简别	第125-126页
·康德成就道德底形而上学	第126-128页
·牟宗三成就道德的形而上学	第128-130页
·一心开二门:两层存有论的架构	第130-138页
·真正的道德形上学应包含两层存有论	第130-132页
·一心开二门的公共模型	第132-138页
·良知坎陷说:连接两层存有的桥梁	第138-151页
·良知坎陷说的理论渊源	第139-145页
·良知坎陷说之中介作用的实现	第145-151页
第7章 信仰与境界:圆善的实现	第151-167页
·至善与圆善—人类理性的终极企盼	第151-154页
·纯德—圆善的第一要素	第154-157页
·幸福在圆善中的涵义	第157-161页
·德福一致的实现	第161-167页
第8章 中西哲学交融与碰撞的精彩	第167-185页
·人是目的—牟宗三与康德的深层共识	第167-172页
·简评牟宗三对中西哲学的融合	第172-185页
·康德哲学的儒学化	第173-176页
·儒学言说方式的转进	第176-177页
·儒学中心主义的立场	第177-180页
·与现实世界的疏离	第180-185页
致谢	第185-186页
攻读学位期间发表的学术论文	第186-187页
参考文献	第187-199页
独创性声明	第199页
学位论文版权使用授权书	第199-200页
中文详细摘要	第200-210页