论清代孝义文化的发展
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 一、选题依据与研究意义 | 第7页 |
| 二、研究内容 | 第7-11页 |
| 三、研究状况 | 第11-13页 |
| 四、研究资料与研究方法 | 第13-14页 |
| 五、创新及存留问题 | 第14-15页 |
| 第一章 颁布圣谕明定孝义治国 | 第15-22页 |
| 第一节 《孝经》及其在清代应用 | 第15-18页 |
| 第二节 颁布“圣谕十六条” | 第18-19页 |
| 第三节 《圣谕广训》颁布与孝治程序化 | 第19-22页 |
| 第二章 孝义入教 | 第22-34页 |
| 第一节 家教与乡教中孝义教育 | 第22-28页 |
| 一、家训、家规中的孝义教育 | 第22-24页 |
| 二、乡约制度中的孝义教育 | 第24-27页 |
| 三、地方官宣讲孝义 | 第27-28页 |
| 第二节 学校与科举考试中孝义教育 | 第28-32页 |
| 一、孝义教育之途径 | 第28-30页 |
| 二、学校孝义教学内容 | 第30页 |
| 三、科举制度中的孝义表现 | 第30-32页 |
| 第三节 特设孝廉方正科 | 第32-34页 |
| 第三章 孝义入法 | 第34-42页 |
| 第一节 《大清律例》之孝义内容 | 第34-37页 |
| 一、寓孝于礼与以礼入法 | 第34-35页 |
| 二、《大清律例》中的孝悌条例 | 第35-36页 |
| 三、《大清律例》中的存留养亲条例 | 第36-37页 |
| 第二节 《刑案汇览》之孝义案例 | 第37-40页 |
| 一、亲属互隐 | 第37-38页 |
| 二、罪犯存留养亲 | 第38-39页 |
| 三、父母杀子女与子女杀父母 | 第39-40页 |
| 第三节 丁忧与终养法规 | 第40-42页 |
| 第四章 孝义入俗 | 第42-56页 |
| 第一节 孝义褒奖 | 第42-45页 |
| 一、旌表乐善好施及急公好义 | 第42-43页 |
| 二、旌表节孝 | 第43-44页 |
| 三、旌表累世同居 | 第44-45页 |
| 第二节 尊老养老 | 第45-49页 |
| 一、政府褒奖 | 第45-46页 |
| 二、举行乡饮酒礼 | 第46-47页 |
| 三、地方救济 | 第47-49页 |
| 第三节 笃宗族以昭雍睦 | 第49-54页 |
| 一、利用族正推行孝治 | 第50页 |
| 二、倡修族谱 | 第50-51页 |
| 三、建祠堂及定族规 | 第51-52页 |
| 四、倡设族田及保护族田 | 第52-53页 |
| 五、设立义学 | 第53-54页 |
| 第四节 节日祭祀 | 第54-56页 |
| 第五章 《清史稿·孝义传》之孝义文化 | 第56-75页 |
| 第一节 《清史稿·孝义传》孝义事迹举要 | 第56-65页 |
| 一、善事父母 | 第56-59页 |
| 二、友于兄弟 | 第59-61页 |
| 三、义行善举 | 第61-63页 |
| 四、孝义并举 | 第63-65页 |
| 第二节 与《明史·孝义传》比较 | 第65-70页 |
| 一、记载特殊孝例较多 | 第66-67页 |
| 二、养亲敬亲记载增多 | 第67-68页 |
| 三、孝悌孝友记载增多 | 第68-69页 |
| 四、义行类型多元化 | 第69-70页 |
| 第三节 新修《孝义传》之简评 | 第70-75页 |
| 一、传主人选规范问题 | 第70-71页 |
| 二、传主资料收集问题 | 第71-72页 |
| 三、传主事迹典型性问题 | 第72-75页 |
| 结语 | 第75-76页 |
| 参考文献 | 第76-80页 |
| 攻读学位期间本人公开发表的论文 | 第80-81页 |
| 附录一 | 第81-93页 |
| 附录二 | 第93-99页 |
| 后记 | 第99页 |
