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民国时期词学理论新变研究

摘要第1-4页
ABSTRACT第4-9页
引言第9-19页
 第一节 学术史的回顾与思考第9-16页
  一、现代视野中的民国词学第9-11页
  二、民国词学研究状况略述第11-16页
 第二节 研究范围、内容之界定第16-19页
  一、研究目的、意义之交待第16-17页
  二、思路与主体构架略述第17-19页
第一章 "集成"兼具"开放"的词体本位第19-49页
 第一节 从"侧艳之词"到"词为艳科"第20-27页
  一、"十九不离男女情事"的"艳词"第21-22页
  二、"缘情而绮靡"的"艳科"第22-23页
  三、以骚雅对艳词的误读与净化第23-24页
  四、回归到本来意义的"词为艳科"第24-27页
 第二节 "别是一家"与音乐本位的潜隐第27-36页
  一、"别是一家"的提出第28-30页
  二、由"音律"到"声律"第30-32页
  三、声律持守与词体存废第32-36页
 第三节 意内言外对"缘情""言志"的牵合第36-42页
  一、"敷衍古义以自贵其体"第36-38页
  二、叠加以"音内言外"第38-39页
  三、"词家之恒言也"第39-42页
 第四节 "要眇宜修"与词体的审美特质第42-48页
  一、以"要眇宜修"为核心的系统共同体第43-45页
  二、细美幽约与小、轻、狭、隐四端第45-48页
 小结第48-49页
第二章 "燕乐"叠加"民间"的词源格局第49-80页
 第一节 对前人词源论的清算第50-56页
  一、打破了前人远征悬拟、单向求索的词源研究第50-54页
  二、对词体发生的科学观照、多元定位第54-56页
 第二节 燕乐说的长足进展第56-63页
  一、对词是音乐文学的认定第57-60页
  二、燕乐起源说的进展第60-63页
 第三节 民间说的逐渐崛起第63-70页
  一、民间说崛起的历史机缘第63-66页
  二、敦煌曲子词的实证支持第66-69页
  三、民间说提出的现实意义第69-70页
 第四节 词源的时间推断与过程描述第70-78页
  一、词体起源时间的具体推断第70-74页
  二、"起源"与"确立"的阶段区分第74-75页
  三、文人对词体的确立与光大作用第75-78页
 小结第78-80页
第三章 从"正变"到"进化"的词史流变第80-111页
 第一节 传统词史正变观回溯第81-90页
  一、诗体正变观之探源寻初第81-82页
  二、词体正变观在宋代的孕育第82-83页
  三、词体正变观在明清的发展第83-90页
 第二节 民国词史进化论剖析第90-104页
  一、从风格本色到题材主题的过渡第90-96页
  二、从源流盛衰到时代文学的演变第96-102页
  三、词史进化论对正变观的扬弃第102-104页
 第三节 民国时期词史观评议第104-109页
  一、词史正变观的启思第105-106页
  二、词史进化论的质疑第106-109页
 小结第109-111页
第四章 比兴寄托的充实与鲜活第111-146页
 第一节 以比兴寄托论词之原始第111-121页
  一、诗论之比兴探源第112-113页
  二、词之讲求比兴的实践第113-116页
  三、词论之寄托说的成熟第116-121页
 第二节 民国时期比兴寄托说的总结与阐释第121-136页
  一、对比兴寄托的系统梳理与总结第121-127页
  二、从词的情感内涵阐释比兴寄托第127-133页
  三、从词的艺术质性阐释比兴寄托第133-136页
 第三节 民国时期比兴寄托说的批评与矫正第136-144页
  一、对"词非寄托不可"的挣脱第137-138页
  二、对词中寄托的把握和体认第138-141页
  三、《花外集笺注》的启示第141-144页
 小结第144-146页
第五章 境界最上的探讨与改造第146-180页
 第一节 从词论中溢出的"境界说"第146-152页
  一、从词论中的溢出与生发第147-149页
  二、境界说的"体系化"和"新学语"第149-151页
  三、"境界说"的新质与意义第151-152页
 第二节 对境界说之探讨与批评第152-172页
  一、对"境界"内涵与来源的辨析第153-159页
  二、对"境界为最上"的评议第159-164页
  三、对境界所生发之概念的讨论第164-172页
 第三节 境界说之充实与异化第172-178页
  一、"大凡为文要有高致"第172-175页
  二、"风格都是从意境山来的"第175-178页
 小结第178-180页
余论第180-183页
参考文献第183-191页
攻读学位期间发表学术论文目录第191-192页
后记第192-193页

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