区域社会转型中的生计与地域等级认同
----以浙江旧盐区海星村为例
| 中文摘要 | 第10-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 绪论 | 第13-28页 |
| 第一节 选题缘起与意义 | 第13-14页 |
| 第二节 相关研究综述 | 第14-24页 |
| 一、生计模式与社会文化研究 | 第15-17页 |
| 二、谋生者的可持续生计研究 | 第17-19页 |
| 三、主体性视角下的生计研究 | 第19-24页 |
| 第三节 “劳作模式”视角的选择 | 第24-25页 |
| 第四节 研究方法 | 第25-26页 |
| 一、田野作业法 | 第25-26页 |
| 二、文献研究法 | 第26页 |
| 第五节 论文框架 | 第26-28页 |
| 第一章 海星村:从盐业村到新农村 | 第28-37页 |
| 第一节 区域自然与社会概况 | 第28-33页 |
| 一、自然与地理 | 第28-29页 |
| 二、社会与人文 | 第29-33页 |
| 第二节 海星村概况 | 第33-36页 |
| 一、村庄的历史沿革 | 第33-36页 |
| 二、海星人的空间感 | 第36页 |
| 小结 | 第36-37页 |
| 第二章 盐业生产与盐民生活 | 第37-57页 |
| 第一节 盐场、技术与劳动 | 第37-44页 |
| 一、盐场的分布与沿革 | 第37-38页 |
| 二、晒盐技术及其变迁 | 第38-41页 |
| 三、“海牛”们的劳作 | 第41-44页 |
| 第二节 肩挑手扛筑海塘 | 第44-47页 |
| 第三节 “晒盐的人要饿死” | 第47-55页 |
| 一、盐民的物质条件 | 第48-51页 |
| 二、盐民的通婚范围 | 第51-55页 |
| 小结 | 第55-57页 |
| 第三章 从转农到失地:生计的变迁 | 第57-77页 |
| 第一节 废盐改农与土地征用 | 第57-58页 |
| 第二节 “一带一路”打凉帽 | 第58-61页 |
| 第三节 “解放身体”当农民 | 第61-63页 |
| 第四节 “延续优势”做小工 | 第63-67页 |
| 第五节 “阿弥陀佛”赚小钱 | 第67-75页 |
| 一、佛教与民间祭祀 | 第67-69页 |
| 二、佛会与念佛习俗 | 第69-70页 |
| 三、工资制的念佛场 | 第70-72页 |
| 四、念佛群体的壮大 | 第72-75页 |
| 小结 | 第75-77页 |
| 第四章 人居空间与村民生活变迁 | 第77-95页 |
| 第一节 人居空间的变化 | 第77-83页 |
| 一、征迁与旧村改造 | 第77-78页 |
| 二、“卫生革命” | 第78-80页 |
| 三、邻里关系新面向 | 第80-83页 |
| 第二节 从养老到养小 | 第83-87页 |
| 第三节 闲暇生活 | 第87-94页 |
| 一、老年教育 | 第87-89页 |
| 二、娱乐健身 | 第89-94页 |
| 小结 | 第94-95页 |
| 第五章 重塑村落认同与地域等级认同 | 第95-105页 |
| 第一节 能人治村 | 第95-97页 |
| 第二节 乡土记忆 | 第97-100页 |
| 一、全民入志 | 第98-99页 |
| 二、文化礼堂 | 第99-100页 |
| 第三节 盐碱地变成了“金子地” | 第100-103页 |
| 小结 | 第103-105页 |
| 结语 | 第105-110页 |
| 一、“劳作模式”视角下的生计与地域等级认同 | 第105-107页 |
| 二、“劳作模式”理念的扩展性运用 | 第107-108页 |
| 三、研究者田野角色之反思 | 第108-109页 |
| 四、研究展望 | 第109-110页 |
| 图表目录 | 第110-111页 |
| 参考文献 | 第111-118页 |
| 致谢 | 第118-120页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第120-121页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第121页 |
