道家自然哲学观与和谐人格塑造论
| 摘要 | 第5-7页 |
| abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第12-26页 |
| 1.1 研究背景及意义 | 第12-15页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第12-14页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.2 文献综述 | 第15-23页 |
| 1.2.1 国内研究综述 | 第15-20页 |
| 1.2.2 国外研究综述 | 第20-22页 |
| 1.2.3 总体评价 | 第22-23页 |
| 1.3 研究思路及方法 | 第23-24页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第23页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第23-24页 |
| 1.4 文章创新点 | 第24-26页 |
| 第2章 道家自然主义本体论与和谐人格塑造的缘起 | 第26-37页 |
| 2.1 道家自然主义本体论 | 第26-29页 |
| 2.1.1 道之本体 | 第26-27页 |
| 2.1.2 自然旨趣 | 第27-28页 |
| 2.1.3 人道生成 | 第28-29页 |
| 2.2 和谐人格理念的核心 | 第29-32页 |
| 2.2.1 人的本质 | 第29-30页 |
| 2.2.2 人的存在 | 第30-31页 |
| 2.2.3 人的发展 | 第31-32页 |
| 2.3 和谐人格塑造的维度 | 第32-36页 |
| 2.3.1 性命关系 | 第32-33页 |
| 2.3.2 人我关系 | 第33-34页 |
| 2.3.3 天人关系 | 第34-36页 |
| 小结 | 第36-37页 |
| 第3章 道家自然主义认识论与和谐人格塑造的原则 | 第37-48页 |
| 3.1 道家自然主义认识论 | 第37-40页 |
| 3.1.1 思辨起点 | 第37-38页 |
| 3.1.2 现实转换 | 第38-39页 |
| 3.1.3 活性思维 | 第39-40页 |
| 3.2 和谐人格塑造的思维方式 | 第40-44页 |
| 3.2.1 辩证思维 | 第40-41页 |
| 3.2.2 价值思维 | 第41-42页 |
| 3.2.3 和谐思维 | 第42-44页 |
| 3.3 和谐人格塑造的实现原则 | 第44-47页 |
| 3.3.1 逻辑科学性 | 第44-45页 |
| 3.3.2 现实超越性 | 第45-46页 |
| 3.3.3 和谐统一性 | 第46-47页 |
| 小结 | 第47-48页 |
| 第4章 道家自然主义方法论与和谐人格塑造的过程 | 第48-59页 |
| 4.1 道家自然主义方法论 | 第48-51页 |
| 4.1.1 自然修养观 | 第48-49页 |
| 4.1.2 道德情怀论 | 第49-50页 |
| 4.1.3 隐性教育法 | 第50-51页 |
| 4.2 和谐人格塑造的历程 | 第51-54页 |
| 4.2.1 人的生命关怀 | 第51-52页 |
| 4.2.2 人的现实扬弃 | 第52-53页 |
| 4.2.3 人的和谐复归 | 第53-54页 |
| 4.3 和谐人格塑造的保障 | 第54-58页 |
| 4.3.1 教育伦理指向 | 第55-56页 |
| 4.3.2 教育价值定位 | 第56-57页 |
| 4.3.3 教育和谐实现 | 第57-58页 |
| 小结 | 第58-59页 |
| 第5章 道家自然主义实现论与和谐人格塑造的指归 | 第59-69页 |
| 5.1 道家自然主义实现论 | 第59-62页 |
| 5.1.1 人生境界追求 | 第59-60页 |
| 5.1.2 社会道德认同 | 第60-61页 |
| 5.1.3 生态伦理实现 | 第61-62页 |
| 5.2 和谐人格的理想追求 | 第62-64页 |
| 5.2.1 人生理想之真 | 第62-63页 |
| 5.2.2 人生理想之善 | 第63-64页 |
| 5.2.3 人生理想之美 | 第64页 |
| 5.3 和谐人格模式的指归 | 第64-68页 |
| 5.3.1 自我实现 | 第65-66页 |
| 5.3.2 人我和同 | 第66-67页 |
| 5.3.3 天人合一 | 第67-68页 |
| 小结 | 第68-69页 |
| 结论与展望 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-73页 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 | 第73-74页 |
| 致谢 | 第74页 |
