| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 第一章 绪论 | 第12-23页 |
| 第一节 缘起 | 第12-13页 |
| 第二节 研究现状 | 第13-21页 |
| 一、关于疍民的研究 | 第13-15页 |
| 二、相关信仰、仪式研究 | 第15-21页 |
| 第三节 研究意义 | 第21-22页 |
| 第四节 研究方法及论文框架 | 第22-23页 |
| 第二章 现存“船底人”信仰的几种形式 | 第23-31页 |
| 第一节 以村落为单位 | 第24-25页 |
| 第二节 以家族为单位 | 第25-29页 |
| 一、林甲文山辅顺将军庙 | 第25-27页 |
| 二、阮氏水上帝君信仰 | 第27-29页 |
| 第三节 公庙 | 第29-31页 |
| 第三章 进发宫的田野调查情况 | 第31-80页 |
| 第一节 宫庙基本情况 | 第31-32页 |
| 第二节 神诞祭典 | 第32-57页 |
| 一、主要神诞日 | 第32-34页 |
| 二、供品层级 | 第34-39页 |
| 三、送平安王 | 第39-57页 |
| 第三节 信仰人群 | 第57-80页 |
| 一、信众组成和现状 | 第57-60页 |
| 二、以“三坛”为中心的信仰组织 | 第60-80页 |
| 第四章 进发宫信仰活动的功能分析 | 第80-83页 |
| 第五章 留住什么:进发宫申遗史 | 第83-98页 |
| 第一节 用地之争与申遗之路 | 第83-90页 |
| 第二节 他者目光和文化自觉:作为非遗项目的“置民习俗” | 第90-98页 |
| 结论 “化外之民”在今天:文化区位学视角下的“船底人”文化变迁 | 第98-101页 |
| 参考文献 | 第101-103页 |
| 致谢 | 第103页 |