| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 引言 | 第10-11页 |
| 2 文献综述 | 第11-29页 |
| 2.1 佛教信仰 | 第11-22页 |
| 2.1.1 佛教信仰的含义 | 第11-12页 |
| 2.1.2 慈悲——佛教信仰的核心特质 | 第12-19页 |
| 2.1.3 宗教信仰的测量 | 第19-21页 |
| 2.1.4 宗教信仰的意义 | 第21-22页 |
| 2.2 亲社会行为 | 第22-26页 |
| 2.2.1 亲社会行为的概念界定 | 第22-23页 |
| 2.2.2 亲社会行为的类型 | 第23页 |
| 2.2.3 亲社会行为的理论 | 第23-24页 |
| 2.2.4 亲社会行为的测量 | 第24-25页 |
| 2.2.5 亲社会行为的影响因素 | 第25-26页 |
| 2.3 宗教信仰、慈悲和亲社会行为的研究 | 第26-29页 |
| 2.3.1 宗教信仰和亲社会行为的研究 | 第26-27页 |
| 2.3.2 慈悲和亲社会行为的研究 | 第27页 |
| 2.3.3 宗教信仰、慈悲和亲社会行为的研究 | 第27-29页 |
| 3 问题提出 | 第29-32页 |
| 3.1 已有研究的不足 | 第29页 |
| 3.2 研究意义 | 第29-30页 |
| 3.2.1 理论意义 | 第29页 |
| 3.2.2 实际意义 | 第29-30页 |
| 3.3 研究目的 | 第30页 |
| 3.4 研究假设 | 第30-31页 |
| 3.5 研究框架 | 第31-32页 |
| 4 研究一: 佛教信仰者和非佛教信仰者在亲社会行为倾向上的差异比较 | 第32-36页 |
| 4.1 研究目的 | 第32页 |
| 4.2 研究假设 | 第32页 |
| 4.3 研究方法 | 第32-33页 |
| 4.3.1 被试选取 | 第32页 |
| 4.3.2 研究材料 | 第32-33页 |
| 4.3.3 数据处理 | 第33页 |
| 4.4 结果与分析 | 第33-34页 |
| 4.4.1 对不同分组下的亲社会行为倾向的的描述性统计 | 第33页 |
| 4.4.2 佛教信仰者与非佛教信仰者在亲社会行为倾向上的回归分析 | 第33-34页 |
| 4.5 讨论 | 第34-36页 |
| 5 研究二: 佛教信仰启动对亲社会行为的影响 | 第36-44页 |
| 5.1 研究目的 | 第36页 |
| 5.2 研究假设 | 第36页 |
| 5.3 研究方法 | 第36-39页 |
| 5.3.1 预实验 | 第36-37页 |
| 5.3.2 被试选取 | 第37-38页 |
| 5.3.3 实验设计 | 第38页 |
| 5.3.4 实验材料 | 第38-39页 |
| 5.3.5 实验步骤 | 第39页 |
| 5.3.6 数据处理 | 第39页 |
| 5.4 结果与分析 | 第39-42页 |
| 5.4.1 不同启动组在亲社会行为上的差异比较 | 第39-40页 |
| 5.4.2 宗教分类和词汇类别对亲社会行为的影响 | 第40-42页 |
| 5.5 讨论 | 第42-44页 |
| 6 研究三: 怜悯在佛教信仰对亲社会行为影响中的中介作用 | 第44-49页 |
| 6.1 研究目的 | 第44页 |
| 6.2 研究假设 | 第44页 |
| 6.3 研究方法 | 第44-45页 |
| 6.3.1 被试选取 | 第44页 |
| 6.3.2 实验设计 | 第44页 |
| 6.3.3 实验材料 | 第44-45页 |
| 6.3.4 实验步骤 | 第45页 |
| 6.3.5 数据处理 | 第45页 |
| 6.4 结果与分析 | 第45-48页 |
| 6.4.1 宗教分类和词汇类别对亲社会行为的影响 | 第45-47页 |
| 6.4.2 怜悯的中介效应分析 | 第47-48页 |
| 6.5 讨论 | 第48-49页 |
| 7 总讨论 | 第49-54页 |
| 7.1 佛教信仰对亲社会行为倾向的影响 | 第49-50页 |
| 7.2 宗教信仰启动对亲社会行为的影响 | 第50-51页 |
| 7.3 佛教精神性启动对亲社会行为的影响 | 第51-52页 |
| 7.4 怜悯在佛教信仰对亲社会行为影响上的中介作用 | 第52-54页 |
| 8 结论与展望 | 第54-55页 |
| 8.1 研究结论 | 第54页 |
| 8.2 本研究的不足 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-62页 |
| 附录 | 第62-67页 |
| 致谢 | 第67页 |
