| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 导论 | 第6-15页 |
| (一)选题的缘由及意义 | 第6-7页 |
| 1.选题缘由 | 第6-7页 |
| 2.选题意义 | 第7页 |
| (二)研究现状综述 | 第7-13页 |
| 1.民族志电影的研究 | 第7-11页 |
| 2.布迪厄“场域”理论研究 | 第11-12页 |
| 3.“场域”理论中的民族志电影研究 | 第12-13页 |
| (三)主要研究方法 | 第13-15页 |
| 1.参与观察 | 第13页 |
| 2.深入访谈 | 第13-14页 |
| 3.资料搜集 | 第14页 |
| 4.资料整理 | 第14-15页 |
| 一、民族志电影的概述 | 第15-25页 |
| (一)民族志电影的内涵与外延 | 第15页 |
| (二)民族志电影《回家》相关概述 | 第15-25页 |
| 1.田野点概况 | 第15-16页 |
| 2.阿卡人文化概述 | 第16-17页 |
| 3.民族志电影《回家》的记录概况 | 第17-25页 |
| 二、民族志电影《回家》的场性实践 | 第25-33页 |
| (一)记录《回家》——原生文化场域 | 第25-28页 |
| 1.族群文化意识下的仪式洁净观 | 第26页 |
| 2.仪式中的文化象征性 | 第26-28页 |
| (二)分享《回家》——放映交流场域 | 第28-30页 |
| 1.仪式洁净观对民族志电影的伦理启示 | 第28-29页 |
| 2.促进不同地域的族群文化沟通 | 第29-30页 |
| (三)回放《回家》——次生文化场域 | 第30-33页 |
| 1.原生文化与影像记录文化的关系建构 | 第30页 |
| 2.民族志电影的全息性拓展 | 第30-33页 |
| 三、民族志电影实践背景下主体互动对知识生产的介入探析 | 第33-38页 |
| (一)对原生文化场域展开文化“深描” | 第33-35页 |
| 1.影像记录的先天优势 | 第33页 |
| 2.在影像实践中发现回归行为的严谨秩序 | 第33-35页 |
| (二)民族志电影不同观者的审美旨趣呈现 | 第35-36页 |
| 1.学理影响下的审美旨趣 | 第35-36页 |
| 2.情感视野中的去文化猎奇性 | 第36页 |
| (三)互为他者,实现知识再生产 | 第36-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 致谢 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-43页 |