| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 1.1 研究背景 | 第8页 |
| 1.2 研究目的和意义 | 第8-9页 |
| 1.3 国内外研究现状综述 | 第9-11页 |
| 1.3.1 阐述了佛教生态理论中的哲学基础 | 第9页 |
| 1.3.2 分析了佛教生态观的基本特征 | 第9-10页 |
| 1.3.3 指出了佛教生态思想的核心价值是众生平等 | 第10页 |
| 1.3.4 明确了佛教生态实践的内容 | 第10-11页 |
| 1.4 研究基本思路 | 第11-12页 |
| 第一章 佛教的起源及其在我国的发展 | 第12-18页 |
| 1.1 佛教的起源 | 第12-14页 |
| 1.1.1 佛教创立的历史背景 | 第12-13页 |
| 1.1.2 释迦牟尼的创教活动和早期佛教 | 第13-14页 |
| 1.2 佛教在我国的发展 | 第14-18页 |
| 1.2.1 佛教初传中国 | 第14-15页 |
| 1.2.2 隋唐宗派佛教的创造和繁荣 | 第15-16页 |
| 1.2.3 藏传佛教的形成和发展 | 第16-18页 |
| 第二章 佛教中蕴含的生态伦理思想 | 第18-29页 |
| 2.1 佛教生态伦理的哲学基础—缘起论 | 第18-21页 |
| 2.1.1 缘起论主张自然万物与人具有平等性 | 第18-19页 |
| 2.1.2 缘起论强调人与自然万物具有相互关联、和谐共存的相关性 | 第19-21页 |
| 2.2 佛教的生态自然观 | 第21-25页 |
| 2.2.1 强调自然万物与人之间具有一致性 | 第21-23页 |
| 2.2.2 对生命的理解-强调“无情有性”、“众生平等” | 第23-25页 |
| 2.3 素食、放生的生态实践观 | 第25-29页 |
| 2.3.1 戒杀护生，尊重生命，维护生态平衡 | 第25-27页 |
| 2.3.2 美化环境，保护自然，创造人间净土 | 第27-28页 |
| 2.3.3 净化心灵，利乐有情，构建和谐世界 | 第28-29页 |
| 第三章 佛教生态伦理思想的当代价值 | 第29-36页 |
| 3.1 有助于建立和谐的人与自然的关系 | 第29-32页 |
| 3.1.1 正确认识自然，坚持人与自然和谐共生、协调发展 | 第29-30页 |
| 3.1.2 合理利用自然，坚持人与自然的可持续发展 | 第30-32页 |
| 3.2 有助于全民践行低碳生活 | 第32-34页 |
| 3.2.1 佛教崇尚节欲的理念有助于倡导适度的消费观 | 第32-33页 |
| 3.2.2 佛教主张节俭朴素的生活方式有助于推动低碳生活的建立 | 第33-34页 |
| 3.3 佛教提供人与自然和谐的模版 | 第34-36页 |
| 3.3.1 尊重一切生命形式存在的权利 | 第34页 |
| 3.3.2 锻就生命个体“爱”的基石 | 第34-35页 |
| 3.3.3 提供人与生态和谐的模板 | 第35-36页 |
| 结束语 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-40页 |
| 致谢 | 第40页 |
