阳明心学平议
| 中文摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第14-27页 |
| 一、阳明心学的产生 | 第14-17页 |
| （一）社会背景 | 第14-15页 |
| （二）学术背景 | 第15-17页 |
| 二、阳明心学的主要内容 | 第17-19页 |
| 三、阳明心学研究现状 | 第19-22页 |
| 四、本文选题的目的及意义 | 第22-23页 |
| 五、本文的研究思路 | 第23-27页 |
| 第一章 成圣贤：阳明心学之旨 | 第27-54页 |
| 第一节 成圣贤之志 | 第27-37页 |
| 一、阳明的圣贤观 | 第27-32页 |
| 二、阳明家学渊源 | 第32-35页 |
| 三、立志 | 第35-37页 |
| 第二节 成圣贤之路 | 第37-53页 |
| 一、早期多向度的探索 | 第37-42页 |
| 二、学术转折与人生转折 | 第42-46页 |
| 三、生命历程与阳明心学 | 第46-53页 |
| 本章小结 | 第53-54页 |
| 第二章 心即理：阳明心学之基 | 第54-81页 |
| 第一节 心即理的基础：主体之心与先验之理 | 第54-62页 |
| 一、主体之心 | 第55-58页 |
| 二、先验之理 | 第58-62页 |
| 第二节 心即理：阳明心学之基 | 第62-80页 |
| 一、阳明之心 | 第63-71页 |
| 二、阳明之理 | 第71-73页 |
| 三、心与理的关系 | 第73-80页 |
| 本章小结 | 第80-81页 |
| 第三章 良知与致良知：阳明心学之核 | 第81-110页 |
| 第一节 良知：千古圣圣相传的一点骨血 | 第81-92页 |
| 一、何为良知 | 第81-89页 |
| 二、良知的呈现 | 第89-90页 |
| 三、对良知理解的误区 | 第90-91页 |
| 四、阳明提出良知说的意义 | 第91-92页 |
| 第二节 致良知：孔门正法眼藏 | 第92-108页 |
| 一、致良知的涵义 | 第93-98页 |
| 二、致良知的工夫 | 第98-102页 |
| 三、致良知的方法 | 第102-107页 |
| 四、致良知的工夫境界 | 第107-108页 |
| 本章小结 | 第108-110页 |
| 第四章 知行合一与万物一体：阳明心学之境 | 第110-131页 |
| 第一节 知行合一：两个字说一个工夫 | 第110-122页 |
| 一、知行合一命题的提出 | 第110-117页 |
| 二、知行合一命题的内涵 | 第117-122页 |
| 第二节 万物一体：阳明心学之境 | 第122-130页 |
| 一、心外无物：万物一体的基础 | 第122-125页 |
| 二、阳明万物一体思想 | 第125-128页 |
| 三、阳明万物一体之境 | 第128-130页 |
| 本章小结 | 第130-131页 |
| 结语 | 第131-135页 |
| 参考文献 | 第135-142页 |
| 致谢 | 第142-144页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第144页 |
